كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - ط التأصيل (اسم الجزء: 4)
بسم الله الرحمن الرحيم10 - كتاب العقيقة
1 - بَابُ العَقِيقَةِ.
8096 - أخبرنا عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَن حَبِيبَةَ ابْنَةِ مَيْسَرَةَ بْنِ أَبِي خَيْثَمٍ، عَنْ أُمِّ بَنِي كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ؛ أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ؟ فَقَالَ: عَلَى الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
قَالَ (1): قُلْتُ: وَمَا المُكَافَأَتَانِ؟ قَالَ: المِثْلاَنِ، وَإِنَّ الضَّأْنَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ المَعْزِ، ذُكْرَانُهَا أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ إِنَاثِهَا، رَأْيًا مِنْهُ (2).
_حاشية__________
(1) القائل؛ هو ابن جُريج، كما جاء مصرحًا فِي رواية «مسند أحمد» (27916) من طريق عَبد الرزَّاق: «قلت لعطاء»، وقد ورد في الطبعات الثلاث: دار التأصيل، والمكتب الإسلامي، ودار الكتب العلمية: «قالت» بدل «قال».
(2) أخرجه أحمد (27916)، وإِسحاق بن رَاهَوَيْه (2281)، والطَّبَراني 25/ (400)، من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وأصلحتُ ما وقع من تصحيف عن هذه المصادر.
8097 - أخبرنا عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بن أَبِي يَزِيدَ (1)، أَنَّ (2) سِبَاعَ بن ثَابِتٍ (3)، أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ ثَابِتِ بْنِ سِبَاعٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أُمَّ كُرْزٍ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ: نَعَمْ، عَلَى الْغُلاَمِ ثِنْتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ الأُنْثَى وَاحِدَةٌ، وَلاَ يَضُرُّكُمْ ذُكْرَانًا (4) كُنَّ أَمْ إِنَاثًا.
_حاشية__________
(1) هكذا في طبعات: دار التأصيل، والمكتب الإسلامي، ودار الكتب العلمية رقم (7984)، وجميع مصادر تخريج الحديث. وتحرف في طبعة دار الكتب العلمية رقم (19539) إلى: «أَبِي زَيد».
(2) هكذا في طبعات: دار التأصيل، والمكتب الإسلامي، ودار الكتب العلمية رقم (19539)، و"المعجم الكبير" للطبراني (25/ 166)، من طريق الدبري عن عبد الرزاق. وفي طبعة دار الكتب العلمية رقم (7984): «عَنْ».
(3) هكذا في طبعات: دار التأصيل، والمكتب الإسلامي، ودار الكتب العلمية رقم (7984)، وهو الموافق لما أخرجه إسحاق (2280)، وأحمد (28016)، والترمذي (1516)، من طريق عبد الرزاق. وأما في طبعة دار الكتب العلمية رقم (19539)، و"المعجم الكبير" للطبراني (25/ 166)، من طريق الدبري عن عبد الرزاق: «أَنَّ سِبَاعَ بن ثَابِتٍ يزعم». وأما محققو طبعة دار التأصيل فقالوا: في الأصل: "بن عمر بن". قلنا: وفي جزء مخطوط من حديث إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق (20): "أَنَّ سِبَاعَ بن ثَابِتٍ ابن عم محمد بن سباع".
- قال الدارقطني في "العلل" (4101): [واختلف عن ابن جريج؛ فقال عبد الرزاق: عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، أن محمد بن ثابت بن سباع أخبره عن أم كرز، ووهم فيه. وخالفه أصحاب ابن جريج الحفاظ منهم: حجاج بن محمد، وابن بكر البرساني، ويحيى القطان، وابن علية، وأبو عاصم.
رووه، عن ابن جريج، (عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، عن أم كرز. وقال حجاج والبرساني: عن ابن جريج، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، ابن عم محمد بن ثابت بن سباع، عن أم كرز. وهو الصواب عن ابن جريج ....... حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبدالرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج، قال: أخبرني عبيد الله بن أبي يزيد، عن سباع بن ثابت، أن محمد بن ثابت بن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن العقيقة فقال: نعم، عن الغلام شاتان، وعن الأنثى واحدة ولا يضركم ذكرانا كن، أو إناثا.
قال أبو بكر: الذي عندي في هذا الحديث أن عبد الرزاق أخطأ فيه؛ لأنه ليس فيه محمد بن ثابت إنما هو سباع بن ثابت ابن عم محمد بن ثابت، لأنه ليس في هذا الحديث].
(4) هكذا في طبعات: دار التأصيل، والمكتب الإسلامي، ودار الكتب العلمية رقم (7984)، و"المعجم الكبير" للطبراني (25/ 166)، من طريق الدبري عن عبد الرزاق، وفي جزء مخطوط من حديث إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق (20). وأما في طبعة دار الكتب العلمية رقم (19539): «أَذُكْرَانًا».
