كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - ط التأصيل (اسم الجزء: 4)
8139 - عبد الرزاق، عَن دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بن شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَرَع (1) فَقَالَ: الْفَرَعَة (1) حَقٌّ، وَأَنْ تَتْرُكَوهُ (2) حَتَّى يَكُونَ شُغْزُبًّا (3)، ابْنَ مَخَاضٍ، أَوِ ابْنَ (4) لَبُونٍ، فَتَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ تُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ، وَتَكْفَأُ إِنَاءَكَ، وَتُولِهُ نَاقَتَكَ (5)._حاشية__________
(1) هكذا في طبعة دار التأصيل، ودار الكتب العلمية رقم (8025)، والمكتب الإسلامي. وفي طبعة دار الكتب العلمية برقم (19580): «الْفَرَعُ».
(2) هكذا في طبعة دار التأصيل، ودار الكتب العلمية رقم (8025)، والمكتب الإسلامي. وفي طبعة دار الكتب العلمية برقم (19580): «يتركها».
(3) في طبعة المكتب الإسلامي: «شغرفيا»، وأشار المحقق إلى ورود ذلك فِي نسختي (ص) و (ز)، وفي نسخة (د): «شغربا»، وفي طبعة دار الكتب العلمية (8025): «شعرفيا»، وهو تصحيف، وفي «مسند أحمد» 2/ 187 (6759)، نقلا عن هذا الموضع: «شُغْزُبًّا».
وقال الحربي: شُغْزُبًّا: أَيْ مُمْتَلِئًا لَحْمًا. «غريب الحديث» 1/ 181.
وقال ابن الأثير: فِي حديث الفَرَع: «تَتْركه حَتَّى يكونَ شُغْزُبّاً»، هكذا رواه أبو داود فِي «السُّنن»، قال الحربىُّ: الذي عندي أنه زُخزبّاً وهو الذي اشتدَّ لحمُه وغَلُظ، قال الخطَّابي: ويَحتملُ أن تكون الزَّايُ أبْدِلَت شينا والخاءُ غَيْنا فَصحِّف، وهذا من غرائب الإبْدَال. «النهاية» 2/ 483.
(4) هكذا في طبعة دار التأصيل، ودار الكتب العلمية رقم (8025)، والمكتب الإسلامي. وفي طبعة دار الكتب العلمية برقم (19580): «وَابْنَ».
(5) هكذا في طبعتي دار التأصيل، ودار الكتب العلمية رقم (8025) والمكتب الإسلامي، وفي طبعة دار الكتب العلمية برقم (19580): «فَتَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللهِ، أَوْ تُعْطِيَهُ أَرْمَلَةً خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذْبَحَهُ، يَلْصَقُ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ، وَتَكْفَأُ إِنَاءَكَ، نَاقَيتَكَ».
8140- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَن زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَن رَجُلٍ مِنْ بَنِي ضَمْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَمِّهِ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْفَرَعِ، فَقَالَ: حَقٌّ، وَأَنْ تَتْرُكَهُ حَتَّى يَكُونَ ابْنَ مَخَاضٍ، أَوِ ابْنَ لَبُونٍ زُخْزُبًّا، خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكْفَأَ إِنَاءَكَ وتُوَلِّهَ ناقَتَك وَتَذْبَحَهُ، فَيَخْتَلِطَ، قَالَ: يَلْصَقُ شَعْرُهُ بِلَحْمِهِ.
8141- أخبرنا عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبدُ اللهِ بن عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَن يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَن حَفْصَةَ بِنْتِ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْفَرَعَةِ مِنْ كُلِّ خَمْسِينَ بِوَاحِدَةٍ.
8142 - عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ المُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لاَ فَرَعَ وَلاَ عَتِيرَةَ، وَالْفَرَعُ أَوَّلُ النِّتَاجِ، كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ فَيَذْبَحُوه (1).
_حاشية__________
(1) هكذا في طبعة دار التأصيل، ودار الكتب العلمية رقم (8028)، والمكتب الإسلامي. وفي طبعة دار الكتب العلمية برقم (19583): «فَيَذْبَحُونه».
