كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني - ط التأصيل (اسم الجزء: 4)
10415- عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَن سَعيدِ بْنِ جُبَيرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ إِلَى قَوْمٍ مُحَاصِرِينَ الْعَدُوَّ فِي رَمَضَانَ: أَلاَّ تَصُومُوا.10416- عبد الرزاق، عَنْ عَبدِ اللهِ، عَنْ شُعْبَةَ (1)، قَالَ: حَدَّثنا عَمْرُو بن دِينَارٍ، عَن عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: هَذَا يَوْمُ قِتَالٍ فَأَفْطِرُوا.
_حاشية__________
(1) هكذا في طبعتي دار التأصيل، والمكتب الإسلامي، وفي طبعة دار الكتب العلمية: «عن عبد الله بن شعبة».
51 - بَابُ لِمَنِ الْغَنِيمَةُ.
10417 - عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَن شعبة، عَن قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ (1)، عَن طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَمَّارٍ؛ أَنَّ الْغَنِيمَةَ لِمَنْ شَهِدَ الْوَقْعَةَ.
_حاشية__________
(1) تحرف في طبعتي دار التأصيل، والمكتب الإسلامي، إلى: «عَنْ سَعيدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ». وجاء على الصواب في طبعة دار الكتب العلمية. وكذلك أخرجه ابن المنذر في "الأوسط" (6140) من طريق عبد الرزاق على الصواب.
ولا يعرف في الرواة من يُسمى "سعيد بن قَيْس بن مُسْلِم"، وقد رجح محققو طبعة دار التأصيل بأنه وهم من الدبري عن عبد الرزاق، واستدلوا على ذلك بأن ابن المنذر قد أخرجه في الأوسط من طريق الدبري عن عبد الرزاق محرفا. وهو بالفعل محرف في طبعة دار طيبة للأوسط، وأما في طبعة دار الفلاح للأوسط فقد جاء على الصواب. ومما يدل على عدم وجود الوهم في إسناد عبد الرزاق قول ابن حجر في "فتح الباري" (6/ 224): [قوله: "الغنيمة لمن شهد الوقعة" هذا لفظ أثر أخرجه عبد الرزاق بإسناد صحيح عن طارق بن شهاب أن عمر كتب إلى عمار أن الغنيمة لمن شهد الوقعة]. فوصف ابن حجر لإسناد عبد الرزاق بأنه صحيح يدل على أنه قد وقف عليه بدون تحريف.
10418- عبد الرزاق، عَن حَمَّادِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنِ المُجَالِدِ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ: أَنِ اقْسِمْ لِمَنْ جَاءَ مَا لَمْ يَتَفَقَّأُ الْقَتْلَى، يَعْنِي مَا لَمْ تَتَفَطَّرْ بُطُونُ الْقَتْلَى.
10419- عبد الرزاق، عَن مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ سَعْدَ بن أَبِي وَقَّاصٍ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلاً يَكُونُ حَامِيَةَ الْقَوْمِ، وَيَدْفَعُ عَنْ أَصْحَابِهِ، أَيَكُونُ نَصِيبُهُ كَنَصِيبِ غَيْرِهِ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا ابْنَ أُمِّ سَعْدٍ، وَهَلْ تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ.
10420- عبد الرزاق، عَن هُشَيْمٍ، عَن مُجَالِدِ بْنِ سَعيدٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ: أَنِ اقْسِمْ لِمَنْ وَافَاكَ مِنَ المُسْلِمِينَ، مَا لَمْ يَتَفَقَّأْ قَتْلَى فَارِسَ.
