كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 4)
وَأَبِي بْن كعب، روى عَنْهُ هارون بْن عَنْترة وعياش العامري.2182 - سليم أَبُو حبيب صاحب الهرُوِيَ، رأى أبا الجلد، روى عَنْهُ العلاء بْن خَالِد.
2183 - سليم بْن الحارث بْن سليم أخو خَالِد بْن الحارث الْبَصْرِيّ الهجيمي، قَالَ لِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ (نا) سُلَيْمٌ سَمِعَ جَهْضَمَ بْنَ الضَّحَّاكِ قَالَ: مَرَرْتُ بِالزَّجِيجِ (1) فَقَالَ الْعَدَّاءُ (2) بْنُ خَالِد: رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَنَ السَّبْلَةِ، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تُسَمِّي اللِّحْيَةَ السَّبْلَةَ، قَالَ علي: مات سنة ثمانين ومائة.
__________
= وأبي وفي طبقات ابن سعد (6 / 82) " سليم بن حنظلة البكري روى عن عمر وعبد الله وأبي بن كعب " أما ابن حبان فتبع المؤلف وكأن الحامل على التفرقة أن البكري والسعدي لا يجتمعان لكن ذاك أذا كان البكري نسبة إلى بكر بن وائل فأما أذا كان إلى بكر بن هوازن فيمكن إذا كان السعدي نسبة إلى سعد بن بكر بن هوازن والله أعلم - ح.
(1) بهامش الاصل " موضع بطريق البصرة " ووقع في التاريخ الصغير للمؤلف ص 118 " الرجيج " ووقع في ترجمة العداء من التهذيب " الرخيخ بخاءين معجمتين " وكذا في الاصابة إلا أنه وقع في النسخة " الوخيخ " وقد ذكر ياقوت في معجم البلدان " الزجيخ " و " الزخيخ " و " الرخيخ " وأقربها إلى أن يكون المراد هنا الاول فالثاني.
وفي مسند أحمد (5 / 30) ... عبد المجيد العقيلي قال انطلقنا حجاجا..وقد ذكر لنا أن ماء بالعالية يقال له الزجيج فلما قضينا مناسكنا جئنا حتى أتينا الزجيج..يقال له العداء بن خالد.." والله أعلم - ح (2) تأتي ترجمته (4 / 1 / 85) وهو مشهور ووقع في الاصل هنا " العراء " سهوا من الناسخ - ح.
[*]
