كتاب التاريخ الكبير للبخاري بحواشي المطبوع (اسم الجزء: 4)
كناه أَحْمَد وغيره، ويقَالَ: الغفاري، ولا أراه يصح، عن الحكم ابن عَمْرٍو، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (نا) أَبُو دَاوُدَ (نا) شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ (1) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - هُوَ الأَقْرَعُ (2) : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ.وعَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غِفَارٍ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَعن النقير أو المقير - وذكر أحدهما - وعَنِ الدباء والحنتم، حَدَّثَنَا عبدان (نا) عبد الله (نا) عمران ابن حدير عَنْ سوادة العنزي: اجتمَعَ الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عَنْهُ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أنا عَبْدُ اللَّهِ أنا سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ،
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (نا) يَحْيَى عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ السَّلِّيِّ - نَحْوَهُ.
2420 - سوادة بْن حنظلة القشيري الْبَصْرِيّ، سَمِعَ سمرة بْن جندب، سَمِعَ منه شُعْبَة.
2421 - سوادة الرقي، عَنْ أَبِي الحصين (3) ، روى عَنْهُ بزيع.
2422 - سوادة البرجي (4) ، روى عنه صفوان بن عمرو.
__________
(1) هي كنية سوادة كما مر (2) كأنه يريد " وعمرو هو الاقرع " فان في ترجمة الحكم من الاصابة والتهذيب أنه يقال له " الحكم بن الاقرع " - ح (2) مثله في الثقات وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الحميري " والله أعلم - ح (3) كذا في الاصل وشكله بضم الباء وسكون الراء ووقع في الثقات " البرجمي " وزاد " يروي المقاطيع " وفي كتاب ابن أبي حاتم " التنوخي " وزاد " روى عن ... " = [*]
