كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 4)
وورد في كون الصلاة في النعال من الزينة المأمور بها في قوله تعالى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ} (¬1) حديث ضعيف أورده ابن عدي في "الكامل"، وابن مردويه في "تفسيره" من حديث أبي هريرة، والعقيلي من حديث أنس (¬2).* * *
¬__________
(¬1) الأعراف: 31.
(¬2) حديث أبي هريرة رواه ابن عدي في "الكامل" 6/ 313 ولفظه: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: {خُذُوا زِينَتَكُمْ} في الصلاة. قلنا: وما ذاك؟ قال: "البسوا نعالكم وصلوا فيها".
وفي إسناده علي بن أبي علي القرشي مجهول ومنكر الحديث.
ورواه ابن عدي أيضا 7/ 356، وعنه السهمي في "تاريخ جرجان" ص 356 - 357، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات 2/ 95 من طريق محمد ابن الفضل، قال الإمام أحمد: ليس بشيء، حديثه حديث أهل كذب.
وذكره ابن أبي حاتم في "العلل" 1/ 155 وقال: قال أبي: هذا حديث منكر.
وأما الحديث الآخر فأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" 3/ 142 باسناده عن أنس -رضي الله عنه-. ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 36/ 362، 51/ 185، وابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 95 من طريق عباد بن جويريه.
قال ابن الجوزي: حديث لا يصح، ولا يعرف إلا بعباد بن جويريه، ولا يتابع عليه، قال أحمد والبخاري: كذاب.
فقول المصنف: ضعيف، يعني مردود، ولا يعني الضعف الاصطلاحي وإلا فهو منكر أو موضوع.
ورواه ابن بشران في "أماليه" (252)، والخطيب في "تاريخه" 14/ 288 من طريق آخر، وأورده الألباني في "الضعيفة" (6083) وقال: منكر.
