كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 4)
يقول: وبعد ما يرفع رأسه من الركوع) اعلم أن كيفية الرفع أن يبدأ به وهو قائم مع ابتداء التكبير، فإذا حاذى كفَّاه منكبيه انحنى، كذا نقله في "شرح المهذب" (¬1) عن الأصحاب، وهذا [في الرفع للركوع] (¬2)، وأما رفعهما إذا رفع رأسه فيكون مع ابتداء رفع رأسه، وهو مقتضى الرواية الأولى عن سفيان بن عيينة، وأما الرواية الثانية التي رواها عن الزهري، وأخرجها عنه أحمد: بعد ما يرفع رأسه من الركوع. فمعناه: بعد ما يشرع في الرفع. لتتفق الروايات.(ولا يرفع) يديه (بين السجدتين) ورواية البخاري (¬3): ولا حين يرفع رأسه من السجود. وسيأتي في (¬4) رواية: ولا يرفع يديه في شيء من صلاته وهو قاعد (¬5). فيحتمل أن [عدم الرفع في القعود؛ لأن الرفع حكمته لتمام القيام؛ فإذا] (¬6) عدم القيام عدم الرفع، ويحتمل خلاف ذلك.
[722] (ثنا محمد بن المصفى) بضم الميم وفتح الصاد والفاء المشددة (الحمصي) الحافظ الثقة، قال: (ثنا بقية) بن الوليد الكلاعي الحافظ، قال النسائي: إذا قال: ثنا وأنا. فهو ثقة (¬7).
¬__________
(¬1) "المجموع" 3/ 396.
(¬2) في (ص، س، ل): للرفع في الركوع.
(¬3) "صحيح البخاري" (738).
(¬4) من (م).
(¬5) رواها أحمد 1/ 93 من حديث علي.
(¬6) سقط من (م).
(¬7) انظر: "المغني في الضعفاء" للذهبي 1/ 109.
