كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 4)
(ومعناه، قال فيه: ثم وضع) أي: بعد تكبيرة الإحرام (يده اليمنى على ظاهر) (¬1) لفظ ابن حبان (¬2): على ظهر (كفه اليسرى) لئلا يعبث بهما في الصلاة، وضعت اليمنى على اليسرى لفضلها (¬3).ورواه الطبراني بلفظ: وضع يده اليمنى على ظهر اليسرى في الصلاة قريبًا من الرسغ (¬4).
(والرسغ) بالسين والصاد، (والساعد) بالجر فيهما عطفًا على (ظاهر) والتقدير على ما قاله الأصحاب: أنه إذا وضع اليمنى على اليسرى يقبض بكفه اليمنى كوع اليسرى، وبعض رُسغها وساعدها، وعبارة ابن حبان: ووضع يده اليمنى على ظهر اليسرى، والرسغ على الساعد (¬5).
قال القفال: يتخير بين بسط أصابع اليمنى في عرض المفصل، وبين نشرها في صوب الساعد (¬6).
قال في "الإحياء": يقبض كوعه بإبهامه وكرسوعه بخنصره، ويرسل الباقي (¬7) صوب الساعد. (¬8) (والرسغ) بضم الراء، وإسكان السين،
¬__________
(¬1) كذا في النسخة التي اعتمد عليها الشارح. والثابت في نسخة أبي بكر بن داسة واللؤلؤي: ظهر.
(¬2) "صحيح ابن حبان" (1860).
(¬3) في (م): لفضيلتها.
(¬4) رواية الطبراني في "المعجم الكبير" 22/ 35 (82): وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى بين الرسغ والساعد.
ولفظ رواية عبد الجبار بن وائل عن أبيه في "الكبير" 22/ 25 (52): يضع يده اليمنى على اليسرى في الصلاة قريبًا من الرسغ.
(¬5) "صحيح ابن حبان" (1860) وفيه: الرسغ والساعد، بدلًا من: الرسغ على الساعد.
(¬6) انظر: "شرح سنن أبي داود" للعيني 3/ 312.
(¬7) زاد في (م): في.
(¬8) انظر: "إحياء علوم الدين" 1/ 153.
