كتاب شرح سنن أبي داود لابن رسلان (اسم الجزء: 4)
فيجوز أن تكون "في" بمعنى "من" قول الشاعر:ألا عم صباحًا أيها الطلل البالي ... وهل [يعمن من] (¬1) كان في (¬2) العصر (¬3) الخالي
وهل يعمن (¬4) من كان أحدث عهده ... ثلاثين شهرًا في ثلاثة أحوال
أي من ثلاثة أحوال، وقيل: الأحوال جمع حال لا حول. وقال ابن جني: التقدير في عقب ثلاثة أحوال، ولا دليل على هذا التقدير (¬5).
قال البيهقي: وهذا الإقعاء المرخص فيه أو المسنون على ما روينا عن ابن عباس وابن عمر هو أن يضع أطراف أصابع رجليه على الأرض ويضع إليتيه على عقبيه ويضع ركبتيه على الأرض (¬6). ثم روى الأحاديث الواردة في النهي عن الإقعاء بأسانيد عن الصحابة وضعفها كلها، وبين ضعفها ثم قال: حديث ابن عباس وابن عمر صحيح. انتهى (¬7).
وحديث النهي عن الإقعاء في الصلاة رواه الحاكم، وقال: صحيح على شرط البخاري (¬8)، أي: في أن الحسن سمع من سمرة مطلقًا، كما
¬__________
(¬1) في (م): يعمر من في.
(¬2) سقطت من الأصول الخطية واستدركتها من المصادر اللغوية.
(¬3) في (ص): لقصر.
(¬4) في (م): يعمر.
(¬5) "الخصائص" لابن جني 2/ 314، وانظر: "مغني اللبيب" لابن هشام 1/ 225.
(¬6) "السنن الكبرى" 2/ 119.
(¬7) "السنن الكبرى" 2/ 120.
(¬8) "المستدرك" 1/ 272.
