كتاب الأنساب للسمعاني (اسم الجزء: 4)
وفي خزاعة حرام بن حبشية بن كعب بن سلول بن كعب [1] . وفي عذرة حرام__________
[1] قوله «حرام بن حبشية بن كعب بن سلول بن كعب» وقع مثله في الإكمال في رسم (حرام) والّذي فيه في رسم (حبشية) ورسم (حبشية) «حرام بن حبشية بن سلول بن كعب، نقله في رسم (حبيش) عن ابن يونس وهكذا في رسمي (حرام) و (حبشية) من كتاب ابن حبيب والإيناس وفي نسب سليمان بن صرد من طبقات خليفة، وهناك قول آخر «حرام بن حبشية بن كعب» أي بإسقاط سلول هكذا وقع في نسب أكثم بن الجون وحبيش بن خالد وسليمان بن صرد، من طبقات ابن سعد، وكذا في جمهرة ابن حزم، وصححه اللباب، وعلى هذا القول ففي خزاعة رجلان اسم كل منهما (حبشية) أحدهما حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة إلخ وهو على هذا القول والد حرام، الثاني حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة إلخ، والقول الأول مبنى على أنه في خزاعة حبشية واحد، هو ابن سلول بن كعب بن عمرو فأما ما وقع في الإكمال والأنساب «حبشية بن كعب بن سلول بن كعب» فشاذ، وزيادة «بن كعب» غير صحيحة، هذا وفي اللباب «أما حرام خزاعة فهو حرام بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء، منهم أكثم بن أبى الجون، وهو عبد العزى بن منقذ بن ربيعة بن أصرم بن ضبيس ابن حرام، له صحبة، وهو الّذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت الدجال وإذا أشبه الناس به أكثم. فقال أيضرني شبهه؟ قال: لا، أنت مسلم وهو كافر....» قال المعلمي وفي طبقات ابن سعد نحو هذا، ولفظه «رفع لي الدجال فإذا رجل آدم جعد وأشبه من رأيت به أكثم....» والمعروف أنه صلى الله عليه وسلم شبه الدجال بعبد العزى بن قطن، أما أكثم فإنما شبهه بجده الأعلى عمرو بن لحي ورد هذا من طرق، ذكرها الحافظ ابن حجر في ترجمة أكثم من الإصابة ثم قال «ورأيت في الجمهرة لابن الكلبي لما ذكر أكثم هذا وجزم بأنه ابن أبى الجون قال: هو الّذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم رفع لي الدجال فإذا
