كتاب الروض الأنف ت الوكيل (اسم الجزء: 4)
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ـــــــــــــــــــــــــــــ
فَصْلٌ: وَأَنْشَدَ ابْنُ هِشَامٍ:
لَدَمُ الْوَلِيدِ وَرَاءَ الغيب بالحجر
والبيت لتميم بن أبى ابن مقبل، واللّدم: الضرب، والغيب: العاثر مِنْ الْأَرْضِ.
بَابٌ إخْرَاجُ الْمُنَافِقِينَ:
وَذَكَرَ ابْنُ إسْحَاقَ فِي بَابِ إخْرَاجِ الْمُنَافِقِينَ مِنْ الْمَسْجِدِ أَبَا مُحَمّدٍ، وَقَالَ:
هُوَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي النّجّارِ، وَلَمْ يُعَرّفْهُ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا، وَهُوَ: أبو محمد مسعود ابن أَوْسِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النّجّارِ «1» ، يُعَدّ فِي الشّامِيّينَ، وَهُوَ الّذِي زَعَمَ أَنّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ، فَقَالَ عُبَادَةُ: كَذَبَ أَبُو مُحَمّدٍ، وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي الْبَدْرِيّينَ عِنْدَ الْوَاقِدِيّ وطائفة، ولم يذكره ابن إسحاق فيهم.
__________
- مطلقا دون ربطه بالوحى الذى هو أكشف لحقيقته، والوضع هنا النشر والبث» أقول: وما أظن حسانا ينطق بالبيت الثانى، فهو لا يتفق مع أدب الصحابة وهو قذف لم تقم عليه بينة.
(1) فى الإصابة: مسعود بن أوس بن أصرم بن زيد الخ. وقال ابن عبد البر أدخل الواقدى وابن عمارة بين أوس وأصرم زيدا آخر. وفى جمهرة ابن حزم ص 229 كما فى الروض. ويقول جعفر المستغفرى: أبو محمد الذى كذبه عبادة فى وجوب الوتر اسمه: مسعود بن زيد بن سبيع. هذا وقد وهم ابن عبد البر فزعم أن ابن إسحاق لم يذكره فى البدريين، وهو قد ذكره فيمن شهدها من بنى زيد بن ثعلبة.
