كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
٨١٧٠ - عن إبراهيم النخعي -من طريق منصور- في قوله: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}، قال: أن يحلف على الشيء وهو يرى أنّه صادقٌ وهو كاذب، فذلك اللغو لا يؤاخذ به (¬١). (٢/ ٦٢٩)٨١٧١ - عن إبراهيم النخعي -من طريق حَمّاد- قال: لغو اليمين: أن يصل الرجل كلامه بالحلف: والله ليأكلن، والله ليشربن، ونحو هذا، لا يتعمد به اليمين، ولا يريد به حلفًا؛ ليس عليه كفارة (¬٢). (ز)
٨١٧٢ - عن سليمان بن يسار -من طريق قتادة- {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}، قال: الخطأ غير العمد (¬٣). (٢/ ٦٢٨)
٨١٧٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- في قوله: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}، قال: الرجلان يَتَبايَعان، فيقول أحدهما: واللهِ، لا أبيعك بكذا وكذا. ويقول الآخر: والله، لا أشتريه بكذا وكذا. فهذا اللغو، لا يُؤاخذ به (¬٤). (ز)
٨١٧٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}: حَلِف الرجل على الشيء وهو لا يعلم إلا أنّه على ما حَلَف عليه، فلا يكون كما حَلَف؛ كقوله: إنّ هذا البيت لفلان. وليس له، وإنّ هذا الثوب لفلان. وليس له (¬٥). (ز)
٨١٧٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- {لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم}، قال: هما الرجلان يَتَساوَمان بالشيء، فيقول أحدهما: واللهِ، لا أشتريه منك بكذا. ويقول الآخر: واللهِ، لا أبيعك بكذا وكذا (¬٦) [٨٣٢]. (ز)
---------------
[٨٣٢] بَيَّن ابنُ جرير (٤/ ٣١ بتصرف) عِلَّة هذا القول الذي قال به إبراهيم من طريق حماد، ومجاهد من طريق الحكم، وعائشة من طريق عروة، بقوله: «وعِلَّةُ مَن قال هذا القول من الأثر: ما حدثنا به محمد بن موسى الحرشي، قال: ... مَرَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوم يَنتَضِلُون، يعني: يرمون، ومع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلٌ من أصحابه، فرمى رجلٌ من القوم، فقال: أصبت والله، وأخطأت. فقال الذي مع النبي - صلى الله عليه وسلم -: حنث الرجل، يا رسول الله. قال: «كلا، أيمان الرماة لغوٌ لا كفارة فيها، ولا عقوبة»».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٠.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وأبي الشيخ.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ١٩.
(¬٥) تفسير مجاهد ص ٢٣٥، وأخرجه ابن جرير ٤/ ٢١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٠٨ (عقب ٢١٥٤). كما أخرجه عبد الرزاق في تفسيره ١/ ٩١ بنحوه.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٣٠.
