كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
لا تَعْلَمُونَ} ذلك منهما (¬١). (ز)٨٨٨٤ - قال يحيى بن سلام: {والله يعلم وأنتم لا تعلمون}، أي: علم الله حاجته إليها، وحاجتها إليه (¬٢). (ز)
{وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ}
٨٨٨٥ - عن أبي الأسود الدِّيلِيِّ: أنّ عمر بن الخطاب رُفِعَت إليه امرأةٌ ولَدَتْ لستة أشهر، فَهَمَّ برجمها، فبلغ ذلك عليًّا، فقال: ليس عليها رجم؛ قال الله تعالى: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، وسِتَّةُ أشهر، فذلك ثلاثون شهرًا (¬٣).
٨٨٨٦ - عن قائد ابن عباس (¬٤)، قال: أُتِي عثمانُ بامرأة ولَدَتْ في ستة أشهر، فأَمَر برجمها، فقال ابن عباس: إنّها إن تُخاصِمْك بكتاب الله تَخْصِمْك؛ يقول الله: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، ويقول الله في آية أخرى: {وحمله وفصاله ثلاثون شهرا} [الأحقاف: ١٥]، فقد حملته ستة أشهر، فهي ترضعه لكم حولين كاملين. فدعا بها عثمان، فخلّى سبيلَها (¬٥). (٣/ ٨)
٨٨٨٧ - ومن وجه آخر، من طريق الزهري، مثله (¬٦). (٣/ ٨)
٨٨٨٨ - عن الزهري قال: سُئِل ابنُ عمر =
٨٨٨٩ - وابنُ عباس عن الرَّضاع بعد الحولين، فقرآ: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، ولا نرى رضاعًا بعد الحولَيْنِ يُحَرِّمُ شيئًا (¬٧). (٣/ ٨)
٨٨٩٠ - عن ابن عباس -من طريق أبي الضُّحى- يقول: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، قال: لا رضاعَ إلا في هَذَيْنِ الحَوْلَيْن (¬٨). (٣/ ٩)
٨٨٩١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين}، قال: فجعل الله الرضاع حولين كاملين لمن أراد أن
---------------
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٩٧.
(¬٢) تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٢٣٥.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٢٨، والبيهقي ٧/ ٤٤٢.
(¬٤) قائد ابن عباس هو عبد الله بن السائب، له صحبة. ينظر: تهذيب الكمال ١٤/ ٥٥٣ - ٥٥٤.
(¬٥) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٣٤٤٧)، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٢٨. وعزاه السيوطي إلى وكيع.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٠٢.
(¬٧) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٣٩٠٠)، وابن جرير ٤/ ٢٠٣، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٢٩.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٤/ ٢٠٥.
