كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
يعني: اختاره (¬١). (ز)٩٩١٦ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب-: {إن الله اصطفاه عليكم}: اختاره (¬٢) [٩٤٨]. (ز)
{وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ}
٩٩١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق السُّدِّيِّ، عن أبي مالك- {وزاده بسطة} يقول: فضيلة {في العلم والجسم} يقول: كان عظيمًا جَسيمًا، يفضُلُ بني إسرائيل بِعُنُقِه (¬٣). (٣/ ١٣٧)
٩٩١٨ - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- قال: ... {وزاده بسطة في العلم والجسم} فيه تقديم، يعني: في الجسم والعلم، كان أطولهم بسطةً رجل. وقال الحسن: لم يكن بأعلمهم، ولكن كان أعلمهم بالحرب، فذلك قوله: {في العلم}، أنّه كان مُجَرِّبًا (¬٤). (ز)
٩٩١٩ - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الله بن المبارك، عن بعض أصحابه- في قوله: {وزاده بسطة في العلم}، قال: العلم بالحرب (¬٥). (٣/ ١٣٧)
٩٩٢٠ - عن وهْب بن مُنَبِّه -من طريق عبد الصمد بن مَعْقِل- في قوله: {والجسم}، قال: كان فوق بني إسرائيل من مَنكِبَيْه فصاعدًا (¬٦). (٣/ ١٣٧)
٩٩٢١ - قال إسماعيل السُّدِّيُّ -من طريق أسباط-: أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - بعصا تكون مقدارًا على طول الرجل الذي يُبعث فيهم ملِكًا، فقال: إنّ صاحبكم يكون طوله طول هذه العصا. فقاسوا أنفسهم بها فلم يكونوا مثلها، فقاسوا طالوت بها فكان مثلها (¬٧). (٣/ ١٣٦)
٩٩٢٢ - قال الكلبي: {وزاده بسطةً في العلم} بالحرب، {والجسم} يعني:
---------------
[٩٤٨] ذَهَبَ ابنُ جرير (٤/ ٤٥٤) في معنى الاصطفاء إلى أنّه: الاختيار، مستندًا فيه إلى أقوال السلف، ولم يذكر قولًا غيره.
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٠٦.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٤/ ٤٥٤.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٦٦.
(¬٤) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٤/ ٤٣٧ - ٤٣٩.
(¬٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٦٦.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٤/ ٤٥٥، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٦٦.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٤/ ٤٥٥، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٦٦ (٢٤٦١). وقد تقدم مُطَوَّلًا.
