كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
قَذَر (¬١). (٢/ ٥٧٥)٧٨٦٤ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- قوله: {قل هو أذى}، قال: أمّا {أذى}: فقَذَرٌ (¬٢). (ز)
٧٨٦٥ - قال الكلبي: دَمٌ (¬٣). (ز)
٧٨٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: {ويَسْئَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ قُلْ هُوَ أذىً}، يعني: قَذَر (¬٤). (ز)
{فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ}
٧٨٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {فاعتزلوا النساء}، يقول: اعتَزِلُوا نِكاحَ فُرُوجَهُنَّ (¬٥). (٢/ ٥٧٦)
٧٨٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- {ويَسْئَلُونَكَ عَنِ المَحِيضِ}، قال: أُمِرُوا أن يعتزلوا مُجامَعَةَ النساء في المحيض (¬٦). (ز)
٧٨٦٩ - عن مقاتل بن حَيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (¬٧). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٨٧٠ - عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أراد مِن الحائض شيئًا ألْقى على فرجها ثوبًا، ثم صنع ما أراد (¬٨). (٢/ ٥٧٦)
٧٨٧١ - عن عائشة أنّها سُئِلت: ما للرجل مِن امرأته وهي حائض؟ فقالت: كلُّ شيءٍ
---------------
(¬١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٨٩، والدارمي في سننه ١/ ٧٢٩ (١١٦٩)، وابن جرير ٣/ ٧٢٣.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧٢٣.
(¬٣) تفسير الثعلبي ٢/ ١٥٦.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٩٢.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٣/ ٧٢٣ - ٧٢٤، وابن أبي حاتم ٢/ ٤٠١ (٢١١٥)، والنحاس في ناسخه ص ٢٠٦ - ٢٠٧، والبيهقي في سننه ١/ ٣٠٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٦) تفسير مجاهد ص ٢٣٣.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٤٠١ (عقب ٢١١٥).
(¬٨) أخرجه أبو داود ١/ ١٩٤ (٢٧٢)، والبيهقي في الكبرى ١/ ٤٦٨ (١٥٠٦) واللفظ له.
قال البيهقي: «وكلُّ أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - ثقات». وقال ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق ١/ ٣٩٠ (٤٤٧): «انفرد بهذا الحديث أبو داود، وإسناده صحيح». وقال المناوي في التيسير ٢/ ٢٣٧: «وإسناده قوي». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٢/ ٢٩ (٢٦٣): «وهذا إسناد صحيح، على شرط مسلم».
