كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
١٠٩١٣ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-، نحو ذلك (¬١). (ز)١٠٩١٤ - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تيمموا الخبيث}، يقول: ولا تعمدوا إلى الحَشَف من التمر الرديء من طعامكم للصدقات {منه تنفقون} (¬٢). (ز)
١٠٩١٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ولا تيمموا الخبيث}، قال: الحرام، لا تَيَمَّمْه تنفق منه؛ فإنّ الله - عز وجل - لا يقبله (¬٣) [١٠٣٥]. (٣/ ٢٨١)
{وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ}
١٠٩١٦ - عن عَبِيدَةَ السَّلْمانِيِّ، قال: سألت علي بن أبي طالب عنه. فقال: {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}، يقول: ولا يأخذُ أحدُكم هذا الرديءَ حتى يَهْضِمَ له (¬٤). (٣/ ٢٧٤)
١٠٩١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {أنفقوا من طيبات ما كسبتم} يقول: تصدَّقوا من أطيب أموالكم وأنفَسِه، {ولستم بآخذيه} قال: لو كان لكم على أحد حقٌّ فجاءكم بحقٍّ دون حقكم لم تأخذوه بحساب الجيِّد حتى تنقصوه، فذلك قوله: {إلا أن تغمضوا فيه} فكيف ترضون لي ما لا ترضون لأنفسكم؟!، وحقِّي عليكم من أطيب أموالكم وأنْفَسِه، وهو قوله: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران: ٩٢] (¬٥). (٣/ ٢٧٦)
---------------
[١٠٣٥] ذَهَبَ ابنُ جرير (٤/ ٧٠٣)، وابنُ عطية (٢/ ٧٢)، وابن كثير (٢/ ٤٦٧) إلى أنّ المراد بـ {الخبيث} في الآية: الرديء غير الجيد، استنادًا إلى ما ورد عن السلف، واتِّفاق أهل التأويل.
وانتَقَدُ ابنُ جرير، وابنُ عطية قولَ ابن زيد؛ لمخالفته لنسق الآية. قال ابنُ جرير: «وتأويل الآية هو التأويل الذي حكيناه عمن حكينا عنه من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والتابعين، واتفاق أهل التأويل على صحة ذلك، دون الذي قاله ابن زيد».
وقال ابنُ عطية: «وقول ابن زيد ليس بالقوي من جهة نسق الآية، لا من معناه في نفسه».
_________
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٢٧.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٢.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٧٠٣.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٤/ ٧٠٠، ٧٠٤.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٤/ ٦٩٦، ٧٠٤ - ٧٠٥، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٢٦، ٥٢٨ دون ذكر آية سورة آل عمران. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
