كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
١٠٩١٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفي- في قوله: {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}، قال: كان رجال يُعطُون زكاة أموالهم من التمر، فكانوا يعطون الحشَفَ في الزكاة، فقال: لو كان بعضهم يطلب بعضًا ثم قضاه لم يأخذْه إلا أن يرى أنه قد أغْمَضَ عنه حقَّه (¬١). (٣/ ٢٧٨)١٠٩١٩ - عن البراء بن عازب، في قوله: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}، قال: لو أنّ أحدكم أُهدِيَ إليه مثل ما أعطى لم يأخذه إلا على إغماض واستحياء من صاحبه أنّه بعث إليك بما لم يكن له فيه حاجة (¬٢) [١٠٣٦]. (٣/ ٢٧١)
١٠٩٢٠ - عن عبد الله بن مَعْقِل -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: {ولستم بآخذيه}، يقول: ولستم بآخذيه من حق هو لكم {إلا أن تغمضوا فيه} قال: تَجَوَّزوا فيه (¬٣). (٣/ ٢٧٦)
١٠٩٢١ - عن سعيد بن جبير، في قوله: {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}، قال: أرأيت لو كان لك على رجل حق، فأعطاك دراهم فيها زُيُوفٌ فأخذتها، أليس قد كنت غمضت من حقِّك؟! (¬٤). (٣/ ٢٧٨)
١٠٩٢٢ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}، قال: لا تأخُذونه من غرمائكم، ولا في بُيُوعكم إلا بزيادة على الطيِّب في الكَيْل، وذلك فيما كانوا يُعَلِّقون من التمر بالمدينة، ومن كل ما أنفقتم، فلا تُنْفِقوا إلا طيبًا (¬٥). (٣/ ٢٧٨)
١٠٩٢٣ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- {ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه}، يقول: لم يكن رجل منكم له حق على رجل فيعطيه دون حقه، فيأخذه إلا
---------------
[١٠٣٦] علَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٧٥) على قول البراء هذا، فقال: «وهذا يشبه كون الآية في التطوع».
_________
(¬١) أخرجه ابن جرير ٤/ ٧٠٥.
(¬٢) تقدم بتمامه في نزول الآية.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٤/ ٧٠٧، وآخره بلفظ: يقول: أغمض لك من حقك، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٢٩. وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وابن المنذر.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٤/ ٧٠٥ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
