كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
{يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (٢٦٩)}١٠٩٦٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- مرفوعًا: {يؤت الحكمة}، قال: «القرآن»، يعني تفسيرَه. =
١٠٩٦٤ - قال ابنُ عباس: فإنه قد قرَأَه البَرُّ والفاجرُ (¬١). (٣/ ٢٨٧)
١٠٩٦٥ - عن أبي الدرداء -من طريق لقمان بن عامر- {يؤت الحكمة}، قال: قراءة القرآن، والفِكرةَ فيه (¬٢). (٣/ ٢٨٨)
١٠٩٦٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يؤتي الحكمة من يشاء}، قال: المعرفةَ بالقرآن؛ ناسخِه ومنسوخِه، ومُحْكَمِه ومُتَشابهِه، ومُقدَّمِه ومُؤخَّرِه، وحلالِه وحرامِه، وأمثالِه (¬٣). (٣/ ٢٨٧)
١٠٩٦٧ - عن عبد الله بن عباس، {يؤت الحكمة}، قال: القرآن (¬٤). (٣/ ٢٨٧)
١٠٩٦٨ - عن عبد الله بن عباس، {يؤتي الحكمة من يشاء}، قال: النبوة (¬٥). (٣/ ٢٨٧)
١٠٩٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- {يؤت الحكمة}، قال: الفقه في القرآن (¬٦). (٣/ ٢٨٨)
١٠٩٧٠ - عن أبي العالية -من طريق شعيب بن الحَبْحاب- {يؤت الحكمة}، قال: الكتابَ، والفهمَ به (¬٧). (٣/ ٢٨٨)
---------------
(¬١) أخرجه ابن مردويه -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٧٠٠ - وغيره، من طريق جويبر، عن الضحّاك بن مزاحم مرسلًا.
إسناده ضعيف جدًّا؛ جويبر هو ابن سعيد، أبو القاسم الأزدي البلخي، قال الدارقطني وابن الجنيد والنسائي: «متروك». وقال ابن معين: «ليس بشيء». وقال ابن المديني: «أكثر على الضحاك، روى عنه أشياء مناكير». وقال السيوطي في الإتقان ٢/ ٤٩٨: «رواية جويبر عن الضحاك أشد ضعفًا؛ لأن جويبرًا شديد الضعف متروك». تنظر ترجمته في: تهذيب الكمال للمزي ٥/ ١٦٩.
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٣٣.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ٨، ٩، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٣١، والنحاس في ناسخه ص ٥٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٤) عزاه السيوطي إلى ابن الضُّرَيْس.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩.
