كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
قال: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونًا يُخْنَق (¬١). (٣/ ٣٦٢)١١١٥٠ - عن عوف بن مالك، نحوه (¬٢). (ز)
١١١٥١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحوه (¬٣). (ز)
١١١٥٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكَلْبِي، عن أبي صالح- في قوله: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}، قال: يُعْرَفون يوم القيامة بذلك، لا يستطيعون القيام إلا كما يقوم المتخبِّط المُنْخَنِق (¬٤).
(٣/ ٣٦١)
١١١٥٣ - عن سعيد بن جبير -من طريق جعفر- {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} الآية، قال: يُبْعَث آكل الربا يوم القيامة مجنونًا يُخْنَق (¬٥). (ز)
١١١٥٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: {الذين يأكلون الربا} يعني: استحلالًا لأكله {لا يقومون} يعني: يوم القيامة، {ذلك} يعني: الذي نزل بهم {بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا} (¬٦). (٣/ ٣٦٧)
١١١٥٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قول الله - عز وجل -: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} يوم القيامة، في أكل الربا في الدنيا (¬٧). (ز)
١١١٥٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}، قال: مَن مات وهو يأكل الرِّبا بُعِث يوم القيامة مُتَخَبِّطًا، كالذي يتخبطه الشيطان من المَسِّ (¬٨). (ز)
١١١٥٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس =
١١١٥٨ - والحسن البصري، {لا يقومون}، يعني: يوم القيامة (¬٩). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٤. كما أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٠، وابن المنذر ١/ ٥٠، وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٤ من قول سعيد بن جبير كما سيأتي.
(¬٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٤.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٤.
(¬٤) أخرجه أبو يعلى (٢٦٦٨).
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٠، وابن المنذر ١/ ٥٠. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٤.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٤.
(¬٧) تفسير مجاهد ص ٢٤٥، وأخرجه ابن جرير ٥/ ٣٩، وابن المنذر ١/ ٥٠.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٥/ ٤٠.
(¬٩) علَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٤٤.
