كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
١١٢٢٥ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرازي- {فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله}، قال: أوعد [الآكلَ] الرِّبا بالقتل (¬١). (ز)١١٢٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: {فإن لم تفعلوا} وتُقِرُّوا بتحريمه {فأذنوا} يعني: فاستيقنوا {بحرب من الله ورسوله} يعني: الكفر (¬٢). (ز)
{وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ}
١١٢٢٧ - عن عمرو بن الأَحْوَص، أنّه شهد حجة الوداع مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «ألا إنّ كلَّ رِبًا في الجاهلية موضوع، لكم رؤوس أموالكم لا تَظْلِمون ولا تُظْلَمون، وأول رِبًا موضوع رِبا العباس» (¬٣). (٣/ ٣٧٥)
١١٢٢٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: نزلت هذه الآية في ربيعة بن عمرو وأصحابه: {وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم} الآية (¬٤). (٣/ ٣٧٦)
١١٢٢٩ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق هُشَيْم، عن جُوَيْبِر- قال: وضع الله الربا، وجعل لهم رؤوس أموالهم (¬٥). (ز)
١١٢٣٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق مروان، عن جويبر- في قوله: {وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم}، يقول: إن عملتم بالذي أمرتُكم فلكم رؤوس أموالكم (¬٦). (ز)
١١٢٣١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: {وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم} والمال الذي لهم على ظهور الرجال جعل لهم رؤوس أموالهم حين نزلت هذه الآية، فأما الربح والفضل فليس لهم، ولا ينبغي لهم أن يأخذوا منه شيئًا (¬٧). (ز)
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٣.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٧.
(¬٣) أخرجه أبو داود ٥/ ٢٢٣ (٣٣٣٤)، والترمذي ٥/ ٣٢٠ - ٣٢١ (٣٣٤١) مطولًا، وابن ماجه ٤/ ٢٤٣ (٣٠٥٥)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٥١ (٢٩٢٥).
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح».
وأصله في صحيح مسلم ٢/ ٨٨٩ (١٢١٨) وغيره من حديث جابر في حجّة النبي - صلى الله عليه وسلم -، بلفظ: «وربا الجاهليَّة موضوعٌ، وأول رِبًا أضع رِبانا؛ رِبا عباس بن عبدالمطلب، فإنّه موضوع كله».
(¬٤) أخرجه ابن منده -كما في الإصابة ٢/ ٤٧٠ - .
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٤.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٥٠.
(¬٧) أخرجه ابن جرير ٥/ ٥٤ وابن المنذر ١/ ٦٠، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٥١.
