كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
١١٣١٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- {إلى أجل مسمى}، قال: إلى أجل معلوم (¬١). (ز){فَاكْتُبُوهُ}
نسخ الآية، وأحكامها:
١١٣١٦ - عن أبي سعيد الخدري -من طريق عبد الملك بن أبي نضرة، عن أبيه- أنّه قرأ هذه الآية: {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين} حتى إذا بلغ {فإن أمن بعضكم بعضا}، قال: هذه نَسَخَتْ ما قبلها (¬٢). (٣/ ٤١٠)
١١٣١٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة - {يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه}: فأمَر بالشهادة عند المداينة، لكيلا يدخل في ذلك جحود ولا نسيان، فمن لم يشهد على ذلك فقد عصى (¬٣). (ز)
١١٣١٨ - عن أبي بردة بن أبي موسى -من طريق الشعبي- قال: ثلاثة يدعون الله ولا يُستجاب لهم: رجل كان له دَيْن على رجل فلم يُشهد ... وذكر الحديث (¬٤). (ز)
١١٣١٩ - عن ميمون أبي عمرو الأزدي (¬٥) -من طريق مجاهد - قال: ثلاثة لا يستجاب لهم: رجل دان دَيْنًا إلى أجل فلم يُشهد عليه. وذكر بقية الحديث (¬٦). (ز)
١١٣٢٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: ثلاثة لا يستجاب
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٤.
(¬٢) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير ١/ ٢٣٢، والنحاس في ناسخه ص ٢٦٧ - ٢٦٨، وابن ماجه (٢٣٦٥)، وابن جرير ٥/ ٧٥ - ٧٦، وابن المنذر (٧٤)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٠ (٣٠٤١)، وأبو نعيم في الحلية ٩/ ٤٨، والبيهقي في سُنَنِه ١٠/ ١٤٥. وعزاه السيوطي إلى أبي داود في ناسخه.
(¬٣) أخرجه ابن المنذر ١/ ٦٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٧٥.
(¬٤) أخرجه ابن المنذر ١/ ٦٧ (٧١)، وابن جرير ٦/ ٣٩٢. وأخرجه الحاكم مرفوعًا ٢/ ٣٣١ (٣١٨١).
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه لتوقيف أصحاب شعبة هذا الحديث على أبي موسى». وقال الذهبي: «على شرط البخاري ومسلم، ولم يخرجاه». وقال الألباني في الصحيحة ٤/ ٤٢١ (١٨٠٥): «فالسند ظاهره الصحة، لكن قد يعلّه توقيف أصحاب شعبة له، إلا أنه لم ينفرد به معاذ بن معاذ، بل تابعه داود بن إبراهيم الواسطي».
(¬٥) كذا في المطبوع، ولم يتبين لنا من هو، ولعله تصحيف من: أبي معمر عبد الله بن سخبرة الأزدي.
(¬٦) أخرجه ابن المنذر ١/ ٦٧ (٧٢).
