كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
١١٤٢٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: {ممن ترضون من الشهداء}، قال: عدول (¬١). (٣/ ٣٩٩)١١٤٢٧ - قال مقاتل بن سليمان: {ممن ترضون من الشهداء}، يقول: ولا يشهد الرجل على حقِّه إلا مرضيًّا، إن كان الشاهد رجلًا أو امرأة (¬٢). (ز)
١١٤٢٨ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قول الله: {ممن ترضون من الشهداء}: يأمر بإشهاده العدل من الرجال والنساء (¬٣). (ز)
{أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى}
قراءات:
١١٤٢٩ - عن الأعمش، قال: في قراءة ابن مسعود: (أن تَضِلَّ إحْداهُما فَتُذَكِّرَها الأُخْرى) (¬٤). (٣/ ٤٠٠)
١١٤٣٠ - عن مجاهد بن جبر أنّه كان يقرؤها: (فَتُذْكِرُ إحْداهُما الأُخْرى) مخففة (¬٥). (٣/ ٤٠٠)
١١٤٣١ - عن الحسن البصري أنّه كان يقرؤها: (فتَذْكُرَ إحْداهُما الأُخْرى) مُثقَّلة (¬٦). (٣/ ٤٠٠)
تفسير الآية:
١١٤٣٢ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما} يقول: أن تنسى إحدى المرأتين
---------------
(¬١) أخرجه ابن جرير ٥/ ٨٧.
(¬٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٩.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦١.
(¬٤) أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص ٥٨.
والقراءة شاذة. انظر: تفسير الألوسي ٣/ ٥٩.
(¬٥) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
والقراءة شاذة منسوبة إلى مجاهد، وحميد بن عبد الرحمن. انظر: البحر المحيط ٢/ ٣٤٩.
(¬٦) عزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد.
في إتحاف فضلاء البشر ص ٢١٣ أن قراءة الحسن من ذَكَر كَنَصَر، فتكون قراءته (فتذكُر) كتنصُر، وعلى هذا فالمراد بالتثقيل ضم الكاف.
