كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
الشهادة، {فتذكر إحداهما الأخرى} يعني: تذكِّرُها التي حفظت شهادتها (¬١). (٣/ ٣٩٥)١١٤٣٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- {أن تضل إحداهما}، يقول: إن تنسَ إحداهما تذكرها الأخرى (¬٢). (ز)
١١٤٣٤ - عن الحسن البصري -من طريق يونس- في قوله: {أن تضل إحداهما}، قال: {أن تضل} أن تنسى، {فتذكر إحداهما الأخرى} (¬٣). (ز)
١١٤٣٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {أن تضل إحداهما}، يقول: تنسى إحداهما الشهادة، فتذكرها الأخرى (¬٤). (ز)
١١٤٣٦ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}، يقول: أن تنسى إحداهما فتذكرها الأخرى (¬٥). (ز)
١١٤٣٧ - قال مقاتل بن سليمان: {أن تضل} المرأة، يعني: أن تنسى {إحداهما} الشهادة، {فتذكر إحداهما} الشهادة {الأخرى} يقول: تذكرها المرأة الأخرى التي حفظت شهادتهما (¬٦). (ز)
١١٤٣٨ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف-: {أن تضل} أن تنسى {إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى} فتذكرها صاحبتها (¬٧). (ز)
١١٤٣٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى}، قال: إن أخطأت الشهادةَ فذكَّرتها الأخرى. قال: و {تُذَكِّرُ}، (فتُذْكِرُ) قال: كلاهما لغة، وهما سواء، ونحن نقرأ: {فتُذكِّر} (¬٨). (ز)
١١٤٤٠ - عن أبي عُبَيد القاسم بن سلّام أنه قال: حُدِّثت عن سفيان بن عيينة أنه قال: ليس تأويل قوله: {فتذكر إحداهما الأخرى} من الذِّكْر بعد النسيان، إنما هو من الذَّكَر، بمعنى: أنها إذا شهدت مع الأخرى صارت شهادتهما كشهادة
---------------
(¬١) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٥٧، ٥٦٨.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩٣. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(¬٣) أخرجه ابن المنذر ١/ ٧٧، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩٣، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩٣، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(¬٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٩.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٢.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٥/ ٩٣.
