كتاب موسوعة التفسير المأثور (اسم الجزء: 4)
{عند الله} (¬١). (ز)١١٤٨٧ - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- في قوله: {ذلكم أقسط عند الله}، قال: أعدل عند الله (¬٢). (ز)
{وَأَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ}
١١٤٨٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {وأقوم} يعني: أصْوَب {للشهادة} (¬٣). (٣/ ٣٩٥)
١١٤٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: {وأقوم} يعني: وأصوب {للشهادة} (¬٤). (ز)
١١٤٩٠ - عن سفيان -من طريق محمد بن يوسف- في قوله: {وأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ}، قال: أثْبَتُ للشهادة (¬٥). (ز)
{وَأَدْنَى أَلَّا تَرْتَابُوا}
١١٤٩١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {وأدنى} يقول: وأجدر {ألا ترتابوا} ألّا تَشُكُّوا في الحق والأجل والشهادة إذا كان مكتوبًا. ثُمَّ استثنى، فقال: {إلا أن تكون تجارة حاضرة} (¬٦). (٣/ ٣٩٥)
١١٤٩٢ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق أبي مصلح- في قوله: {وأدنى ألا ترتابوا}، يقول: أجدر ألا تنسَوْا (¬٧). (ز)
١١٤٩٣ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- {وأدنى ألا ترتابوا}، يقول: ألا تَشُكُّوا في الشهادة (¬٨) [١٠٧٣]. (ز)
---------------
[١٠٧٣] قال ابنُ جرير (٥/ ١٠٤): «ويعني بقوله: {أن لا ترتابوا}: من أن لا تشكوا في الشهادة». واستشهد عليه بقول السُّدِّي، ولم يذكر غيرَه.
_________
(¬١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٩.
(¬٢) أخرجه ابن المنذر ١/ ٨١. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٤.
(¬٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٤.
(¬٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٢٢٩.
(¬٥) أخرجه ابن المنذر ١/ ٨١، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٥.
(¬٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٥.
(¬٧) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٥.
(¬٨) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٠٤، وابن المنذر ١/ ٨٢، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٦٥.
