١١٧٧٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ} من التغليظ والأغلال التي كانت عليهم من التحريم (¬٣). (٣/ ٤٢٩)
١١٧٧٩ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قول الله: {ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ}: مِن العذاب، فتجعلنا كما جعلتهم قردة وخنازير، وتعذبنا كما عذبتهم. فقال جبريل: قد فعل ذلك، واستجيب لكم (¬٤). (ز)
١١٧٨٠ - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- {ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ}، قال: مسخ القردة والخنازير (¬٥). (٣/ ٤٢٧)
١١٧٨١ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق عبد الله بن وهْب- في قوله: {ولا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ}: لا تَفْتَرِضْ علينا من الدين ما لا طاقة لنا به، فنعجز عنه (¬٦). (ز)
١١٧٨٢ - عن قتادة بن دعامة =
١١٧٨٣ - وإسماعيل السُّدِّيّ، نحوه (¬٧). (ز)
١١٧٨٤ - عن سلام بن سابور (¬٨) -من طريق محمد بن شعيب- {ما لا طاقَةَ لَنا بِهِ}، قال: الغُلْمَة (¬٩). (٣/ ٤٢٩)
---------------
[١٠٨٥] نقل ابنُ القيم (١/ ٢١٤) في تفسير {ما لا طاقة لنا به} قولًا بأن المراد به: العشق، ووجَّهه بأنّ المعنى غير مختص به، بل يشمله وغيره، فقال: «فُسِّر ذلك بالعشق، وليس المراد اختصاصه به؛ بل المراد: أن العشق مما لا طاقة للعبد به. وقال مكحول: هو شدة الغُلْمَة. وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا ينبغي للمرء أن يُذِلَّ نفسه». قال الإمام أحمد: تفسيره أن يتعرض من البلاء لما لا يطيق. وهذا مطابق لحال العاشق، فإنه أذلُّ الناس لمعشوقه، ولما يحصل به رضاه، والحب مبناه على الذل والخضوع للمحبوب».
_________
(¬١) الغلمة: شهوة النكاح من الرجال والنساء. جمهرة اللغة (غلم).
(¬٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨١.
(¬٣) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦٢، وابن المنذر (١٩٣)، وابن أبي حاتم ٢/ ٥٨١.
(¬٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨١.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦٢، وابن المنذر (١٩٤) من طريق ابن ثور. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٢/ ٥٨١.
(¬٦) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦٢.
(¬٧) تفسير الثعلبي ٢/ ٣٠٨.
(¬٨) لم نقف على ترجمته.
(¬٩) أخرجه ابن جرير ٥/ ١٦٢.