كتاب الدر النثير والعذب النمير (اسم الجزء: 4)
(م): قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -: (فكان الكسائي وأبو عمرو يقفان على ذلك بالهاء) (¬1).(ش): هذا مطرد في القسم المتفق على أنه يقرأ بالإفراد، إلا ما يستثنى بعد بحول الله تعالى - وهذا الوقف مخالف للسواد.
فأما القسم المختلف فيه، فقرأ الكسائي وأبو عمرو مع من وافقهما (¬2) {كَلِمَتُ رَبِكَ} (¬3) في الموضعين من سورة يونس - عليه السلام -، وفي سورة غافر، و {غَيَابَتِ الْجُبِ} (¬4) في الموضعين، و {مِنْ ثَمَرَات} (¬5) في فصلت بالِإفراد، وقرأ الكسائي (¬6) مع من وافقه دون أبي عمرو في الأنعام (¬7)، والعنكبوت (¬8)، والمرسلات (¬9) بالإفراد، وقرأ أبو عمرو مع من وافقه (¬10) دون الكسائي في فاطر بالإِفراد، وكلهم جمع {ءَايَاتٌ
¬__________
(¬1) انظر التيسير ص 60.
(¬2) وهم باقي القراء، غير نافع وابن عامر فقرأ بالجمع في حرفي يونس، وفي غافر (انظر التيسير ص 122) وقرأ نافع (غيَبَتِ) بالجمع، والباقون بالتوحيد (التيسير ص 127) وقرأ نافع وابن عامر وحفص (من ثمرات) بالجمع، والباقون بالإفراد (التيسير ص 194).
(¬3) جزء من الآية: 33، 96 يونس. و 6 غافر.
(¬4) جزء من الآية: 10، 15 يوسف.
(¬5) جزء من الآية: 47 فصلت.
(¬6) وعاصم وحمزة (كلمت ربك) في اونعام بالتوحيد، والباقون بالجمع (التيسير ص 106) وقرأ ابن كثير وأبو بكر وحمزة والكسائي (ءايت من ربه) - في العنكبوت - بالتوحيد، والباقون بالجمع (التيسير ص 174).
وقرأ حفص وحمزة والكسائي (جِملَتَ) بالإفراد، والباقون بالجمع (التيسير ص 218).
(¬7) جزء من الآية: 115 الأنعام.
(¬8) جزء من الآية: 50 العنكبوت.
(¬9) جزء من الآية: 33 المرسلات.
(¬10) وهم: ابن كثير وحفص وحمزة، وقرأ الباقون (عَلَى بَينَتٍ) بالجمع (التيسير
