كتاب الدر النثير والعذب النمير (اسم الجزء: 4)
الدخان، و {نَذِيرٌ} (¬1) في الملك، وانفرد أبو عمرو دون الحرميين بثماني ياءات، وهن: {وَاتَّقُونِ} (¬2) في البقرة، و {خَافُونِ} (¬3) في آل عمران، و {اخْشَوْنِ} (¬4) في المائدة، و {قَدْ هَدَانِ} (¬5) في الأنعام، و {قَدْ هَدَانِ} (¬6) في الأعراف، و {لَا تُخْزُونِ} (¬7) في سورة هود - عليه السلام -، و {أَشْرَكْتُمُونِ} (¬8) في سورة إبراهيم - عليه السلام -، و {اتَّبِعُونِ} (¬9) في الزخرف.وانفرد ابن كثير بواحدة وهي: {الْمُتَعَالِ} (¬10) في الرعد.
وانفرد قنبل بواحدة وهي {مَنْ يَتَّقِ} في سورة يوسف - عليه السلام -، وزاد عنه الحافظ وحده {نَرْتَعْ} بخلاف، واتفق ورش وأبو عمرو دون غيرهما على إثبات ثلاث ياءات وهن: {إِذَا دَعَانِ} في البقرة. و {فَلَا تَسْأَلْنِ} في سورة هود - عليه السلام -.
واتفق ورش، وابن كثير على إثبات ثلاث ياءات وهن: {التَّلَاقِ} و {التَّنَادِ} في غافر و {بِالْوَادِ} في الفجر.
وذكر الحافظ خلافًا عن قالون في {التَّلَاقِ} و {التَّنَادِ}، وخلافًا
¬__________
(¬1) جزء من الآية: 17 الملك.
(¬2) جزء من الآية: 41 البقرة.
(¬3) جزء من الآية: 175 آل عمران.
(¬4) جزء من الآية: 3 المائدة.
(¬5) جزء من الآية: 80 الأنعام.
(¬6) جزء من الآية: 195 الأعراف.
(¬7) جزء من الآية: 78 هود.
(¬8) جزء من الآية: 22 إبراهيم.
(¬9) جزء من الآية: 61 الزخرف.
(¬10) جزء من الآية: 9 الرعد.
