كتاب الدر النثير والعذب النمير (اسم الجزء: 4)
(ش): (وجه) (¬1) هذه القراءة أن يكون (عزير) مبتدأ و (ابن) خبره ثم كسر التنوين لإلتقاء الساكنين، وهما التنوين والباء.(م): وقوله: (ولا يجوز ضمه في مذهب الكسائي، لأن ضمة النون ضمة إعراب فهي غير لازمة لانتقالها) (¬2).
(ش): إنما اعتذر عن مذهب الكسائي في (¬3) منع تحريك التنوين بالضم، لأن الكسائي يضم التنوين إذا لقيه ساكن، وكان بعد ذلك الساكن ضمة لازمة كقوله تعالى: {بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا} (¬4) و {مبِين اقْتلْوا} (¬5) و {خَبِيثَةٍ اجْتثتْ} (¬6) فيحرك التنوين بالضم اتباعاً للضمة التي بعده وكذلك يفعل متى عرض له التقاء الساكنين من كلمتين، وكان بعد الثاني ضمة لازمة نحو {وَلَقَدِ اسْتهْزِئَ} (¬7) و {قَالَتِ اخْرُجْ} (¬8).
فلما تقرر هذا من مذهبه قدر الحافظ أن يقال: وما منعه من ضم التنوين هنا وقد وقع بعد الباء (¬9) الساكنة حرف مضموم وهو النون، فقال: لأن ضمة النون عارضة لكونها للإعراب، وليست بلازمة بخلاف ضمة الخاء، في قوله: {بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا} والتاء (¬10) في قوله: {خَبِيثَةٍ
¬__________
(¬1) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.
(¬2) انظر التيسير ص 118.
(¬3) في الأصل و (س) (عن) وهو خطأ والصواب ما فى (ت) و (ز) ولذا أثبته.
(¬4) جزء من الآية: 49 الأعراف.
(¬5) جزء من الآيتين: 8، 9 يوسف - عليه السلام -.
(¬6) جزء من الآية: 26 إبراهيم - عليه السلام -.
(¬7) جزء من الآية: 10 الأنعام.
(¬8) جزء من الآية: 31 يوسف.
(¬9) في (س) و (ت) (الياء) وفي (ز) (الباء) ويحتمل ما في الأصل الوجهين وقد أثبت ما في (ز) لصوابه.
(¬10) في الأصل (الياء) وهو خطأ والصواب ما في باقي النسخ ولذا أثبته.
