كتاب الدر النثير والعذب النمير (اسم الجزء: 4)
و {أَسْوِرة} (¬1) و {تَبْصِرة} (¬2) و {تَذْكِرَة} (¬3) و {مُسَتَنفِرَة} (¬4) و {مُسُتَبَشِرة} (¬5) و {عُبَرة} (¬6) و {فَطرة} (¬7) و {سِدْرَة} (¬8) و {مَرَّة} (¬9). الوقف على هذه الستة والثلاثين بالإمالة إلا (فطرة) فإن (الإِمام) (¬10) استثناها (¬11) فقال بالفتح (¬12) وذكر الشيخ الخلاف عن أصحاب ابن مجاهد (¬13). وكذلك ذكر الحافظ الخلاف في غير التيسير (¬14) ومقتضى قوله في التيسير إمالتها إذ لم يستثنها.وفي اثنين وخمسين سوى ما تقدم وهي: {جهرة} (¬15) و {حسرة} (¬16) و {فَترة} (¬17) و {زهرة} (¬18) و {صَخْرة} (¬19)
¬__________
(¬1) جزء من الآية: 53 الزخرف.
(¬2) جزء من الآية: 8 ق.
(¬3) جزء من الآية: 3 طه.
(¬4) جزء من الآية: 50 المدثر.
(¬5) جزء من الآية: 39 عبس.
(¬6) جزء من الآية: 13 آل عمران.
(¬7) جزء من الآية: 30 الروم.
(¬8) جزء من الآية: 14 النجم.
(¬9) جزء من الآية: 61 النجم.
(¬10) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.
(¬11) في الأصل (و) قبل (استثناها) وهو خطأ والصواب حذفها كما في باقي النسخ.
(¬12) لأن الساكن حرف استعلاء انظر الكافي ص 49.
(¬13) انظر التبصرة ص 405.
(¬14) وفي النشر جـ 4 ص 85 - 86. وقد استثنى جماعة (فطرت) بالروم ففتحوها من أجل كون الفاصل حرف استعلاء وإطباق - ثم ذكر من هذا اختياره وقال .. وذهب سائر القراء إلى الإمالة طرداً للقاعدة ولم يفرقوا بين ساكن قوي وضعيف وهذا اختيار ابن مجاهد وجماعة من أصحابه. والوجهان جيدان صحيحان.
(¬15) جزء من الآية: 55 البقرة.
(¬16) جزء من الآية: 156 آل عمران.
(¬17) جزء من الآية: 16 المائدة.
(¬18) جزء من الآية: 131 طه.
(¬19) جزء من الآية: 16 لقمان.
