كتاب أنساب الأشراف للبلاذري (اسم الجزء: 4)
وَحَدَّثَنِي الْوَلِيدُ عَن الْوَاقِدِيِّ عَن ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُ مِنْ تَعْظِيمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَبَّاسَ عَمَّهُ أَمْرًا عَجِيبًا، أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَرَضِهِ فَلَدَدْنَاهُ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَأَفَاقَ، فَلَمَّا عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ لُدَّ قَالَ: [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلا لُدَّ سِوَى عَمِّيَ الْعَبَّاسِ.] فَرَأَيْتُهُمْ يُلَدُّونَ رَجُلا رَجُلا وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ يُذْكَرُ فَضْلُهُمْ حَتَّى لَقَدْ لُدَّتِ امْرَأَةٌ صَائِمَةٌ [1] .حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ زُبَيْرِ (بْنِ بَكَّارٍ [2] عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ بَكَّارِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَتْ الْخَاصِرَةُ تَأْخُذُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلا نَهْتَدِي [3] لاسْمِ الْخَاصِرَةِ وَنَقُولُ [4] عِرْقُ النَّسَا [5] ، فَأَخَذَتْهُ يَوْمًا فَلَدَدْنَاهُ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: [وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلا لُدَّ غَيْرَ عَمِّيَ الْعَبَّاسِ، قَالَتْ:] وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ يُذْكَرُ فَضْلُهُمْ فَلُدُّوا رَجُلا رَجُلا [6] .
وَحَدَّثَنِي الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ عَنْ إِبْرَاهِيمِ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ عَنْ نَافِعٍ أَبِي سَهْلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: سَمِعْتُ (531) سعد بن أبي وقاص قَالَ:
خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَقِيعِ [7] الْخَيْلِ، وَهُوَ مَوْضِعُ سُوقِ النَّخَّاسِينَ الْيَوْمَ، فَطَلَعَ الْعَبَّاسُ، [فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هَذَا الْعَبَّاسُ أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفًّا وَأَوْصَلُهَا] .
حَدَّثَنِي [8] محمد بن سعد عن الواقدي عن معمر عن الزهري عن أبي بكر ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَكَى الشِّكَاةَ
__________
[1] عبارة: «حتى ... صائمة» ليست في ط.
[2] اضاف م: ابن بكار، وورد ابن بكار في ط مشطوبا ولم يرد في د.
[3] م: يهتدى.
[4] م: يقول.
[5] في هامش كل من ط، د: الكلية، مع اشارة خ (خطأ) .
[6] انظر ابن عساكر- تهذيب ج 7، ص 238.
[7] ط: بقيع، وهو تحريف. انظر حمد الجاسر: ابو علي الهجري وابحاثه في تحديد المواقع ص 285- 302.
[8] ط: فحدثني.
