كتاب تفسير السمعاني (اسم الجزء: 4)
{وَالْأَمر إِلَيْك فانظري مَاذَا تأمرين (33) قَالَت أَن الْمُلُوك إِذا دخلُوا قَرْيَة أفسدوها وَجعلُوا أعزة أَهلهَا أَذِلَّة وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسلَة إِلَيْهِم بهدية فناظرةوَقَوله تَعَالَى: {قَالَت إِن الْمُلُوك إِذا دخلُوا قَرْيَة أفسدوها} أَي: خربوها.
وَقَوله: {وَجعلُوا أعزة أَهلهَا أَذِلَّة} الأعزة هُوَ الْقَوْم الَّذين يمتنعون من قبُول الذل بقوتهم وقدرتهم، فجعلهم أَذِلَّة فِي هَذَا الْموضع إِنَّمَا هُوَ بالاستعباد والاستسخار.
وَقَوله: {وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ} أَكثر الْمُفَسّرين على أَن هَذَا من قَول الله تَعَالَى على طَرِيق التَّصْدِيق لَهَا، لَا على طَرِيق الْحِكَايَة عَنْهَا.
قَوْله تَعَالَى: {وَإِنِّي مُرْسلَة إِلَيْهِم بهدية} الْهَدِيَّة هِيَ الْعَطِيَّة على طَرِيق المثامنة، والهدايا بَين الإخوان مُسْتَحبَّة، وَقد روى عَن النَّبِي: " تهادوا تحَابوا ".
وَقد ثَبت عَن النَّبِي: " كَانَ يقبل الْهَدِيَّة، وَيرد الصَّدَقَة ".
وروى عَنهُ أَنه قَالَ: " هَدَايَا الْأُمَرَاء غلُول ".
وروى أَن رجلا أهْدى إِلَى عمر - رَضِي الله عَنهُ - رجل جزور، وَكَانَ بَينه وَبَين
