4469 - وقال عليه السلام: "ما مِنَ الأنبياءِ من نبيٍّ إلَّا قدْ أُعطِيَ مِنَ الآياتِ ما مِثْلُهُ آمنَ عليه البشرُ، وإنَّما كانَ الَّذِي أوتيتُ وَحْيًا أَوْحَى اللَّه إليَّ، فأرجُو أنْ أكونَ أكثرَهُمْ تابعًا يومَ القِيامةِ" (¬4).
4470 - وقال عليه السلام: "أُعْطِيتُ خَمسًا لمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ قَبْلي: نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسيرَةَ شَهر، وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا، فأيُّما رجلٍ مِنْ أُمَّتي أدرَكَتْهُ الصلاة فليُصلِّ، وأُحِلَّتْ ليَ المغانِمُ (¬5) ولمْ تحِلَّ لأحَدٍ قَبْلي، وأُعْطِيتُ الشفاعَةَ وكانَ النبيُّ يُبْعَثُ إلى قَوْمهِ خاصّةً وبُعِثْتُ إلى الناسِ عامَّة" (¬6) ويُروى: "فُضِّلْتُ على الأنبياء بسِتٍّ: أُعْطِيت جَوامِعَ الكَلِمِ -وذكَر
¬__________
(¬1) ساقطة من مخطوطة برلين، والصواب إثباتها كما عند المؤلف في شرح السنة.
(¬2) متفق عليه من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 558، كتاب المناقب (61)، باب خاتم النبيين -صلى اللَّه عليه وسلم- (18)، الحديث (3534)، ومسلم في الصحيح 4/ 1791، كتاب الفضائل (43)، باب ذكر كونه -صلى اللَّه عليه وسلم- خاتم النبيين (7)، الحديث (23/ 2287). وأخرجه مسلم أيضًا من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه في المصدر نفسه، الحديث (20/ 2286) و (21/ 2268). وقد أخرجه البغوي بلفظه التام بإسناده في شرح السنة 13/ 200 - 201، كتاب الفضائل، باب فضائل سيّد الأولين والآخرين محمد -صلى اللَّه عليه وسلم-، الحديث (3620). واللبنة: ما يُعمل من الطين فيُبنى به.
(¬3) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في المصدر السابق، الحديث (3535)، ومسلم في المصدر السابق، الحديث (22/ 2286).
(¬4) متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 9/ 3، كتاب فضائل القرآن (66)، باب كيف نزل الوحي وأوَّل ما نزل (1)، الحديث (4981)، ومسلم في الصحيح 1/ 134، كتاب الإيمان (1)، باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى جميع الناس (70)، الحديث (239/ 152).
(¬5) كذا في المطبوعة وعند البخاري، وعند المؤلف في شرح السنة 13/ 196، وفي مخطوطة برلين (الغنائم)، وهو لفظ مسلم.
(¬6) متفق عليه من حديث جابر بن عبد اللَّه رضي اللَّه عنه، أخرجه البخاري في الصحيح 1/ 435 - 436، كتاب التيمم (7)، باب (1)، الحديث (335)، واللفظ له، ومسلم في الصحيح 1/ 370، كتاب المساجد (5)، الحديث (3/ 521).