كتاب مصابيح السنة (اسم الجزء: 4)
أُتيَ فيهِ على يَديَّ، فإنَّ لامَنِي لائمٌ منْ أهلهِ قال: دعوهُ فإنَّهُ لو قُضِيَ شيءٌ كان" (¬1).4539 - عن عائشة رضي اللَّه عنها قالت: "لمْ يكُنْ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فاحِشًا ولا مُتفحِّشًا، ولا سخّابًا في الأسواقِ، ولا يَجزِي بالسيِّئةِ السيِّئةَ، ولكنْ يَعْفُو ويَصفحُ" (¬2).
4540 - عن أنس رضي اللَّه عنه، يُحدِّث عن النَّبيّ صلى اللَّه عليه وسلم: "أنَّهُ كانَ يعودُ المريضَ، ويتبعُ الجنازةَ، ويُجيبُ دَعوةَ المملوكِ، ويَركبُ الحِمارَ، لقدْ رأيتُهُ يومَ خَيْبَرَ على حِمارٍ خِطامُه لِيفٌ" (¬3).
4541 - وعن عائشة رضي اللَّه عنها أنها قالت: "كانَ رسول اللَّه
¬__________
(¬1) أخرجه عبد الرزاق في المصنَّف 9/ 443، كتاب العقول، باب ضرب النساء والخدم، الحديث (17947)، وأحمد في المسند 3/ 231، وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص (450)، كتاب القدر (30)، باب فيما لم يقدر (6)، الحديث (1816)، وأخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء 7/ 124 - 125، في ترجمة سفيان الثوري (387).
(¬2) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده ص (214)، الحديث (1520)، وأحمد في المسند 6/ 174، 236، 246، والترمذي في السنن 4/ 369، كتاب البر والصلة (28)، باب ما جاء في خلق النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- (69)، الحديث (2016)، وقال: (حسن صحيح). وصححه ابن حبان، أورده الهيثمي في موارد الظمآن، ص (524)، كتاب علامات نبوة نبينا -صلى اللَّه عليه وسلم- (35)، باب حسن خلقه -صلى اللَّه عليه وسلم- (14)، الحديث (2131)، وسخّابًا أي صيّاحًا.
(¬3) أخرجه الترمذي في السنن 3/ 337، كتاب الجنائز (8)، باب (32)، الحديث (1017)، وابن ماجه في السنن 2/ 1398 - 1399، كتاب الزهد (37)، باب البراءة من الكبر والتواضع (16)، الحديث (4178)، والحاكم في المستدرك 2/ 466، كتاب التفسير، تفسير سورة ق، وقال: (صحيح الإِسناد) وأقرّه الذهبي. والبيهقي في دلائل النبوة 4/ 204، جماع أبواب مغازي رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، باب ما جاء في مسيره إلى خيبر. . . وأخرجه البغوي بلفظه التام بإسناده في شرح السنة 13/ 241، كتاب الفضائل، باب تواضعه -صلى اللَّه عليه وسلم-، الحديث (3673). وخطام البعير أن يؤخذ حبل من ليف أو شعر أو كتّان فيجعل في أحد طرفيه حلقة ثم يشد فيه الطرف الآخر حتى يصير كالحلقة ثم يقاد البعير، وأما الذي يجعل في الأنف دقيقًا فهو الزِّمام (ابن الأثير، النهاية في غريب الحديث 2/ 50).
