ذهبٍ بماءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ لَأمَهُ وأعادَهُ في مكانِهِ، وجاءَ الغِلْمانُ يَسْعَوْنَ إلى أُمِّهِ، يعني ظِئْرَهُ، فقالوا: إنَّ محمّدًا قد قُتِلَ، فاستقبَلُوه وهوَ مُنْتَقَعُ اللونِ. قالَ أنسٌ رضي اللَّه عنه: فكنتُ أرَى أثرَ المِخْيَطِ في صَدرِه" (¬1).
4567 - عن جابر بن سَمُرة رضي اللَّه عنه أنّه قال، قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: "إنِّي لَأعرِفُ حَجَرًا بمكةَ كانَ يُسلِّمُ عليَّ قبلَ أنْ أُبعثَ، إنِّي لَأعرِفُهُ الآن" (¬2).
4568 - وقال أنس رضي اللَّه عنه: "إنَّ أهْلَ مكّةَ سألُوا رسولَ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أنْ يُريَهُمْ آيةً، فأراهُمْ القمرَ شِقَّتَيْنِ حتَّى رأَوْا حِراءَ بينهُما" (¬3).
4569 - وقال ابن مسعود رضي اللَّه عنه: "انشقَّ القمرُ على عهْدِ رسولِ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم فِرقتَيْنِ: فِرْقَةٌ فوقَ الجبَلِ، وفِرْقَةٌ دُونَهُ، فقالَ رسولُ اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم اشْهَدُوا" (¬4).
¬__________
(¬1) أخرجه مسلم في الصحيح 1/ 147، كتاب الإيمان (1)، باب الإِسراء برسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى السماوات (74)، الحديث (261/ 162)، قوله: "لأمه" معناه جمعه وضم بعضه إلى بعض. و"ظئر" هي المرضعة، ويقال أيضًا لزوج المرضعة ظئر. و"مُنْتَقَع اللون" أي متغير اللون. و"المخِيْط" هي الإِبرة (النووي، شرح صحيح مسلم 2/ 216 - 217).
(¬2) أخرجه مسلم في الصحيح 4/ 1782، كتاب الفضائل (43)، باب فضل نسب النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وتسليم الحجر عليه قبل النبوّة (1)، الحديث (2/ 2277).
(¬3) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 631، كتاب المناقب (61)، باب سؤال المشركين أن يريهم النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- آية (27)، الحديث (3637)، وفي 7/ 182، كتاب مناقب الأنصار (63)، باب انشقاق القمر (36)، الحديث (3868) واللفظ له، وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2159، كتاب صفة القيامة والجنة والنار (50)، باب انشقاق القمر (8)، الحديث (46/ 2802).
(¬4) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح 6/ 631، كتاب المناقب (61)، باب سؤال المشركين أن يريهم النَّبي -صلى اللَّه عليه وسلم- آية (27)، الحديث (3636)، وفي 8/ 617، كتاب التفسير (65)، سورة {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ} -القمر- (54)، باب {وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (1) وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا} (1)، الحديث (4864) واللفظ له. وأخرجه مسلم في الصحيح 4/ 2158، كتاب صفة القيامة والجنة والنار (50)، باب انشقاق القمر (8)، الحديث (43/ 2800) و (45/ 2800).