كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب (اسم الجزء: 4)
..........................................__________
= الدقاق وتوفي ... "بياض" بسجذان. وأبو الفتح محمد بن أبي بكر بن ريحان [بن أميرك] النشائي الدلال، من أهل هراة، شيخ صالح ورع، وكانت له عجلة يركبها ويسيّرها إما بنفسه أو بغيره، سمع أبا إسماعيل عبد الله بن محمد الأنصاري وأبا عبد الله محمد بن علي المعمري وغيرهما، سمعت منه بهراة فى النوبة الثانية، وتوفي فى حدود سنة خمسين "فى النسخة: خمسمائة" أو 549 "رقم 9 غير واضح، والزيادة المحجوزة من الاستدراك وقال هكذا وجدته بخط علي بن القاسم بن علي بن عساكر. ولم يؤرخ" وفى الاستدراك "أبو منصور عبد الواحد بن منصور بن عبد الواحد النشائي الشرابي الأصبهاني، سمع من عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد "زيد فى النسخة: بن" أبي معشر الطبري، سمع منه شيخنا أبو مسلم بن الإخوة هشام بن عبد الرحمن الأصبهاني بقراءة والده وهو حاضر فى سنة تسع وعشرين وخمسمائة وفيها مات الشيخ نقلته من خط أحمد بن علي بن عبد الرحمن البصري الحافظ من غير موضع" وعبد الواحد هذا ذكر فى المشتبه بقوله "وأبو منصور عبد الواحد بن النشائي الأصبهاني عن أبي معشر الطبري وعنه المؤيد بن الإخوة" وأبو معشر الطبري هو عبد الكريم بن عبد الصمد بن محمد، ترجمته فى غاية النهاية رقم 1708 وأرخ وفاته سنة 478 والمؤيد ابن الإخوة هو أبو مسلم هشام بن عبد الرحيم الأصبهاني تجد فى وفيات سنة 606 من الشذرات. وفى التبصير بعد ذكر عبارة المشتبه المذكورة ما لفظه "قلت هذا يحتاج إلى تحرير فإني قرأت بخط بن ماكولا "؟ " ما نصه: والمشهور بهذه النسبة أبو محمد عبد اللطيف بن عبد الواحد بن منصور النشائي من أهل أصبهان، قال ابن الغزال كان شيخا صالحا مستورا سمع من أبي بكر محمد بن أبي القاسم الصالحاني. وهو ممن أجاز لمن أدرك حياته. والذي يظهر أنه ولد الذي ذكره الذهبي "قال المعلمي أما كونه ولد الذي قبله فجزم به التوضيح فقال: وابنه أبو أحمد عبد اللطيف بن عبد الواحد النشائي الأصبهاني، سمع من أبي بكر محمد بن أبي القاسم الصالحاني. أجاز لكل من أدرك حياته وتوفي بعد سنة تسع وتسعين وخمسمائة" =
