كتاب تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف (اسم الجزء: 4)
وكان فؤادى خاليا قبل حبّكم … وكان بذكر الخلق يلهو ويمزحفلما دعا قلبى هواك أجابه … فلست أراه عن فنائك يبرح
رميت ببين منك إن كنت كاذبا … وإن كنت فى الدنيا بغيرك أفرح
وإن كل شئ فى البلاد بأسرها … إذا غبت عن عينى بعينى يملح
ومن تلامذة الجنيد المهمين أبو على الرّوذبارى، وكان يقول: المريد الذى لا يريد لنفسه إلا ما أراد الله له، يريد أنه هو الذى تفنى إرادته فى الإرادة الإلهية، بحيث لا يحس المريد أو المتصوف شيئا فى الكون سوى الله، وكان شاعرا ومن شعره فى فكرة الفناء وغياب روحه عن حسّ أى شئ من أشياء الكون (¬1):
روحى إليك بكلّها قد أجمعت … لو أنّ فيها هلكها ما أقلعت
تبكى عليك بكلّها عن كلّها … حتى يقال من البكاء تقطّعت
والبيتان يحملان فكرة الفناء وفكرة المحبة التى تخلّص النفس لربها. والفكرتان تتداخلان فى التصوف، فالمحبة التى ننكر الذات تنتهى إلى فكرة الفناء والغياب عن كل حسّ وكل خاطرة إلا الذوبان فى الذات العلية. ونعرض لاثنين من كبار المتصوفة بشئ من التفصيل وهما الحلاّج والشّبلى.
الحلاج (¬2)
أشهر تلاميذ الجنيد هو الحسين بن منصور المعروف باسم الحلاّج ويقال إن أباه هو الذى كان حلاّجا يحلج الصوف أو القطن أما جدّه فكان مجوسيّا أسلم ودخل فى الدين الحنيف، وقد نشأ فى مدينة تستر، فلزم سهلا التسترى
¬_________
(¬1) السلمى ص 367
(¬2) راجع فى ترجمة الحلاج وأخباره وأشعاره السلمى 308 وتاريخ مسكويه 1/ 76 والفهرست ص 283 والفخرى فى الآداب السلطانية ص 192 وتاريخ بغداد 8/ 112 والطبرى 10/ 147 وابن الأثير وتكملة تاريخ الطبرى ص 23 وابن خلكان والنجوم الزاهرة 3/ 202 وشذرات الذهب 2/ 253 وكتاب أخبار الحلاج (طبع باريس) وكتاب فى التصوف الإسلامى لنيكلسون (طبع لجنة التأليف والترجمة والنشر) وكتابه الطواسين نشر ماسينيون بباريس وكتاب ماسينيون عنه.
