كيفما
وهي لبيان الحال، نحو (كيفما تصنع أصنع) و (كيف تفعل أفعل)، ولا تلزمها (ما) في الشرط، واستعمالها في الشرط قليل.
ما
وهي نوعان:
غير زمانية: نحو: {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله} [البقرة: 110]، وقوله: {وما أصابكم يوم التقى الجمعان فبإذن الله} [آل عمران: 166].
وزمانية: نحو قوله تعالى: {فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم} [التوبة: 7]، أي استقيموا لهم مدة استقامتهم لكم، ونحو قولنا: (ما تجلس أجلس) أي ما تجلس من الزمان أجلس (¬1).
وهي أعم من (مَنْ) كما سبق أن ذكرنا، فإنها مطلقة و (مَنْ) مقيدة إن (مَنْ) مختصة بالعقلاء قال تعالى: {ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فإن الله شديد العقاب} [البقرة: 211]، ولا تكون لغيرهم، إلا أن يكونوا مختلطين بالعقلا.
وأما (ما) فهي لغير العاقل، نحو (ما تصنع أصنع) قال تعالى: {وما يفعلوا من خير فلن يكفروه} [آل عمران: 115]. ولصفات العقلاء في الشرط، نحو قوله: {فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن} [النساء: 24]، وفي غير الشرط، نحو قوله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع} [النساء: 3]، وقوله: {إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني} [آل عمران: 35].
¬__________
(¬1) انظر المغني 1/ 302، شرح الرضي 2/ 280