كتاب معجم متن اللغة (اسم الجزء: 4)
والكلام معلسط.ع ط ل
العطلس: الطويل.
العطيم والعاطم: الهالك ج عطم.
العطم: الصوف المنفوش.
العطم: الهلكى، واحدهم عطوم وعاطم.
العيطموز: الناقة الطويلة العظيمة: الصخرة الضخمة: الناقة الهرمة.
العطموس والعيطموس: التامة الخلق من الإبل والنساء: المرأة الجميلة: الحسنة الطويلة: التارة ذات قوام وألواح في النساء، وهي مع ذلك عاقر. "وأصله من العيط وهو الطول".
العيطموس: الناقة الفتية الحسناء العظيمة: الناقة الهرمة (ز) ج عطاميس.
عطنت- عطونا الإبل: رويت ثم بركت فهي عاطنة ج عواطن وعطون. و- الناقة: أراحها بعد شربها: أوردها العطن ليعرض عليها الماء ثانية. و- الجلد: جعله عطنا، فهو معطون وعطين.
عطن- عطنا الجلد: وضع في الدباغ وترك فأفسد وأنتن، أو نضح عليه الماء فدفنه يوما وليلة فاسترخى صوفه وشعره لينتف وهو حينئذ أنتن ما يكون (¬1)، فهو عطن. و- الرجل: غلظ جسمه.
عطن: اتخذ عطنا لإبله. و- ت الإبل: رويت ثم بركت بعطن. و- الجلد: وضعه في الدباغ ليسترخي صوفه وينتف.
أعطن الإبل: سقاها ثم أناخها وحبسها عند الماء فبركت بعد الورود لتعود فتشرب. والاسم العطنة. و- القوم: عطنت إبلهم.
العطن: وطن الإبل، وغلب على مبركها حول الحوض؛ وكل مبرك يكون مألفا فهو عطن له بمنزلة الوطن للغنم والبقر؛ ومنه مريض الغنم حول الماء، ج أعطان. وقال الأزهري: أعطان الإبل ومعاطنها لا تكون إلا مباركها على الماء. و-: العرض (ز). و-: الجلد استرخى شعره وصوفه حتى فسد وأنتن أو من غير أن يفسد.
ويقال: هو رحب العطن أي كثير المال واسع الرحل رحب الذراع (ز).
وضربوا بعطن: أقاموا حول الماء.
العطان: فرث أو ملح يجعل في الإهاب لئلا ينتن.
رجل عطين ومعطون وعطينة: منتن البشرة كالإهاب المعطون (ز).
العطان والعطنة والعطون: القوم ينزلون في المعاطن.
المعطن والمعطن للإبل: بمنزلة الوطن للإنسان ج معاطن.
عاطنة: مرسى ببحر اليمن.
ع ط
وعطا- عطوا الشيء و- إليه و- بيده الإناء: تناوله وهو محمول قبل أني وضع على الأرض. و- الظبي: رفع رأسه ويديه ليتناول أوراق الشجر. والظبي عطو "قيل ويثلث". وهو عطو وعاط. وقالوا: فلان يعطو في الحمض أي يضرب يده فيما ليس
¬__________
(¬1) والعامة تقول: عطن الجلد والطعام ونحو ذلك إذا أنتن وعلها من الفساد شبه القطن. والاسم العطنة.
