كتاب تفسير مقاتل بن سليمان (اسم الجزء: 4)
- 50- في عين أخدود من ماء غير آسن «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» «1» - 51- فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ من كل لون من ألوان الفاكهة زَوْجانِ- 52- يعني صنفان فَبِأَيِّ آلاءِ يعني نعماء رَبِّكُما تُكَذِّبانِ- 53- مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ يعني ظاهرها من الديباج الأخضر فوق الفرش الديباج وهي بلغة فارس، نظيرها في آخر السورة «مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ «2» ... » يعني «المحابس «3» » الخضر على الفرش، ثم قال: وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ- 54- يعني ثمره، وجنى الشجر في الجنتين دان، يقول ما يجتني في الجنتين دان يقول طول الشجر لهذا المجتنى قريب «يتناوله «4» » الرجل إن شاء جالسا، وإن شاء أو «متكئا «5» » أو قائما، فَبِأَيِّ آلاءِ يعني نعماء رَبِّكُما تُكَذِّبانِ- 55- فِيهِنَّ يعني في هذه الجنان الأربع في التقديم: جنة عدن، وجنة النعيم، وجنة الفردوس، وجنة المأوى، ففي هذه الجنان الأربع جنان كثيرة في الكثرة مثل ورق الشجر ونجوم السماء يقول: «فيهن» قاصِراتُ الطَّرْفِ يعني النساء يقول حافظات النظر عن الرجال، لا ينظرن إلى أحد غير أزواجهن ولا يشتهين، غيرهم لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ- 56- لأنهن خلقن في الجنة مع شجر الجنة يعني لم يطمثهن إنس قبل أهل الجنة، ولا جان يعنى جن.__________
(1) «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» : ساقطه من أ.
(2) سورة الرحمن: 76.
(3) فى أ: «النحابس» ، وفى ف: «المحابس» .
(4) فى أ، ف: «بتناولها» ، والأنسب «يتناوله» .
(5) «متكيا» ، وردت هكذا فى أ، ف، والأنسب «متكئا» .
