ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ سُؤْرَ الْمَرْأَةِ الْحَائِضِ نَجِسٌ
1293- أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَضَعُ الْإِنَاءَ عَلَى فِي وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ أُنَاوِلُهُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَضَعُ فَاهُ عَلَى مَوْضِعِ فِيَّ وَآخُذُ الْعَرْقَ وَأَنَا حَائِضٌ ثُمَّ أُنَاوِلُهُ فيضع فاه على موضع في 1.
__________
1 إسناده صحيح على شرط مسلم. سفيان: هو الثوري. وأخرجه أحمد 6/ 192 و 210، ومسلم [300] في الحيض: باب غسل الحائض رأس زوجها، والنسائي 1/ 149 في الطهارة: باب الانتفاع بفضل الحائض، والبغوي [321] ، وابن خزيمة في "صحيحه" برقم [110] ، من طرق عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن خزيمة [110] أيضاً عن يوسف بن موسى، عن جرير، عن مسعر، به.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 311 من طريق مخلد بن يزيد وعلي بن قادم، كلاهما عن مسعر، به.
وأخرجه عبد الرزاق [1253] عن سفيان الثوري، به.
وأخرجه عبد الرزاق [388] ، والطيالسي [1514] ، وأحمد 6/ 62 و 214، وأبو داود [259] ، وابن ماجة [643] ، والنسائي 1/ 190، والدارمي 1/ 246 من طرق، عن المقدام بن شريح، به.
وأخرجه أحمد 6/ 64، والحميدي [166] ، والنسائي 1/ 149 من طرق سفيان، عن مسعر، عن المقدام بن شريح ... وسيذكره المصنف =