كتاب مواهب الجليل لشرح مختصر الخليل - الفكر (اسم الجزء: 4)
وبجمع الأسواط في لأضربنه كذا وبلحم الحوت وبيضه وعسل الرطب في مطلقها وبكعك وحشكنان وهريسة وإطرية في خبز لا عكسهـــــــ
أن يطلقهن واحدة على فداء ويبر في يمينه بعد أن أفتى أولا بلزوم الثلاث. ص: "ويجمع الأسواط في لأضربنه كذا" ش: وكذا لو ضربه بسوط له رأسان لم يبر لكن في مسألة جمع الأسواط يستأنف المائة جميعها وفي مسألة السوط برأسين يجتزئ بخمسين. قال التونسي ونقله في التوضيح ونصه وعلى المشهور يستأنف المائة في مسألة الجمع ويجتزئ بخمسين في مسألة ذي الرأسين. قاله التونسي. وانظر ابن عرفة في كتاب الأيمان بالقرب من قوله هذه الأصول وذكروا فروعا وانظر النوادر في كتاب الأيمان والنذور في ترجمة الحالف ليضربن عبده أو امرأته وانظر سماع ابن أبي زيد في كتاب الأيمان بالطلاق. ص: "وهريسة وإطرية في خبز" ش: أصله لابن بشير ونقله عنه ابن عرفة وقال قلت: الحنث بالهريسة بعيد. انتهى وهو ظاهر والله أعلم. ص: "لا عكسه" ش: هو شامل لما قبله إلى قوله وبكعك ص: "وبضأن ومعز" ش: تصوره ظاهر.
