كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 4)
حديث إذا حكم الحاكم فاجتهد تقدم قريبا2099 - حديث إنما أنا بشر وانكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض الحديث متفق عليه من حديث أم سلمة وله ألفاظ
2100 - قوله روي أنه صلى الله عليه و سلم قال إنما نحكم بالظاهر والله يتولى السرائر هذا الحديث استنكره المزني فيما حكاه بن كثير عنه في أدلة التنبيه وقال النسائي في سننه باب الحكم بالظاهر ثم أورد حديث أم سلمة الذي قبله وقد ثبت في تخريج أحاديث المنهاج للبيضاوي سبب وقوع الوهم من الفقهاء في جعلهم هذا حديثا مرفوعا وأن الشافعي قال في كلام له وقد أمر الله نبيه أن يحكم بالظاهر والله متولي السرائر وكذا قال بن عبد البر في التمهيد أجمعوا أن أحكام الدنيا على الظاهر وأن أمر السرائر إلى الله وأغرب إسماعيل بن علي بن إبراهيم بن أبي القاسم الجنزوي في كتابه إدارة الأحكام فقال إن هذا الحديث ورد في قصة الكندي والحضرمي اللذين اختصما في الأرض فقال المقضي عليه قضيت علي والحق لي فقال صلى الله عليه و سلم إنما أقضي بالظاهر والله يتولى السرائر وفي الباب حديث عمر إنما كانوا يؤخذون بالوحي على عهد النبي صلى الله عليه و سلم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم أخرجه البخاري وحديث أبي سعيد رفعه إني لم أؤمر أن أنقب عن قلوب الناس وهو في الصحيح في قصة الذهب الذي بعث به علي وحديث أم سلمة الذي قبله وحديث بن عباس الذي بعده
2101 - حديث أنه صلى الله عليه و سلم قال في قصة الملاعنة لو كنت راجما أحدا من غير بينة رجمتها مسلم من حديث بن عباس وفيه قصة
2102 - حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قضى بالشاهد باليمين الشافعي وأصحاب السنن وابن حبان وقال بن أبي حاتم في العلل عن أبيه هو صحيح ورواه البيهقي من حديث مغيرة بن عبد الرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ونقل عن أحمد أن حديث الأعرج ليس في الباب أصح منه
2103 - قوله واشتهر أن سهيلا رواه عن أبيه وسمعه منه ربيعة ثم اختلط حفظه لشجة أصابته فكان يقول أخبرني ربيعة أني أخبرته عن أبي هريرة قلت هذه
