كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 4)
تنبيه قال بعض الصوفية إنما المراد بالغناء هنا غنى المال ورده بعض الأئمة بأن الرواية إنما هي الغناء بالمد وأما غنى المال فهو مقصور قلت ويدل عليه حديث بن مسعود الموقوف فإن فيه والذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء البقل ألا تراه جعل ذكر الله مقابلا للغناء لكونه ذكر الشيطان كما قابل الإيمان بالنفاق2114 - حديث بن مسعود في قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال هو والله الغناء بن أبي شيبة بإسناد صحيح أن عبد الله سئل عن قوله تعالى ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الغناء والذي لا إله غيره وأخرجه الحاكم وصححه البيهقي
قوله وعن بن عباس قال هو الملاهي رواه البيهقي بلفظ هو الغناء وأشباهه
2115 - حديث عائشة دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار يوم بعاث وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وذلك في يوم عيد فقال يا أبا بكر لكل قوم عيد وهذا عيدنا متفق عليه من طرق
قوله روي عن عمر أنه كان إذا خلا في بيته ترنم بالبيت والبيتين ذكره المبرد في الكامل في قصة وذكره البيهقي في المعرفة عن عمر وغيره ورواه المعافى النهرواني في كتاب الجليس والأنيس وابن مندة في المعرفة في ترجمة أسلم الحادي في قصة وروى أبو القاسم الأصبهاني في الترغيب شيئا من ذلك في قصة
2116 - قوله من لا حياء له يصنع ما شاء على ما ورد معناه في الحديث كأنه يشير إلى حديث إذا لم تستحيي فاصنع ما شئت رواه البخاري وأحمد والطبراني من حديث أبي مسعود البدري
2117 - حديث أنه صلى الله عليه و سلم قال لعبد الله بن رواحة حرك بالقوم فاندفع يرتجز النسائي من حديث قيس بن أبي حازم عن عمر بن الخطاب ورواه أيضا من حديث قيس عن بن رواحة مرسلا
2118 - حديث زينوا القرآن بأصواتكم أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة وابن حبان والحاكم من حديث البراء بن عازب قلت وعلقه البخاري بالجزم ولابن حبان
