كتاب تلخيص الحبير - ت: اليماني (اسم الجزء: 4)
عن أبي هريرة وللبزار عن عبد الرحمن بن عوف وللحاكم من طريق أخرى عن البراء زينوا أصواتكم بالقرآن وهي في الطبراني من حديث بن عباس ورجح هذه الرواية الخطابي وفيه نظر لما رواه الدارمي والحاكم بلفظ زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا فهذه الزيادة تؤيد معنى الرواية الأولى2119 - حديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سمع عبد الله بن قيس يقرأ فقال لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود متفق عليه من حديث أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري بنحوه ورواه الحاكم من حديث بريدة بن الحصيب بلفظ أقرب إلى اللفظ الذي ذكره المصنف
2120 - حديث ليس منا من لم يتغن بالقرآن البخاري وأحمد من حديث أبي هريرة وأحمد وأبو داود وابن ماجة والحاكم وابن حبان من حديث سعد بن أبي وقاص وفي الباب عن بن عباس وعائشة في الحاكم وعن أبي لبابة في سنن أبي داود قال الشافعي معنى هذا الحديث تحسين الصوت بالقرآن وفي رواية أبي داود قال بن أبي مليكة يحسنه ما استطاع وقال بن عيينة يجهر به وقال وكيع يستغني به وقيل غير ذلك في تأويله
قوله روي أن داود النبي صلى الله عليه و سلم كان يضرب باليراع في غنمه لم أجده
2121 - قوله روي عن الصحابة الترخيص في اليراع يذكر فيه ما أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجة من حديث نافع أن بن عمر سمع مزمارا فوضع إصبعيه في أذنيه ونأى عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيئا قلت لا قال فرفع إصبعيه عن أذنيه وقال كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم فصنع مثل هذا وجه الدلالة أنه لم يأمر بن عمر بأن يصنع ما صنع وكذا لم يأمر بن عمر بذلك نافعا
2122 - قوله روي أنه صلى الله عليه و سلم قال أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال أي الدف الترمذي وابن ماجة والبيهقي عن عائشة وفي إسناده خالد بن الياس وهو منكر الحديث قاله أحمد وفي رواية الترمذي عيسى بن ميمون وهو يضعف قاله الترمذي وضعفه بن الجوزي من الوجهين نعم روى أحمد وابن حبان والحاكم من حديث عبد الله بن الزبير أعلنوا النكاح وروى أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجة
