كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 4)
قال لامرأة من الأنصار يقال لها: أم سِنان (١)، فذكر نحوه، خُرِّج هذا في الصحيحين (٢).قال البخاري: وقال عبيد الله، عن عبد الكريم، عن عطاء، عن جابر، عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - (٣).
ويقال: إنَّ أمَّ سِنان هذه هي أم معقل، كانت تكنى أم سِنان، ثم كنيّت بابنها معقل (٤).
وذكر البخاري هذا الحديث في كتاب الكنى عن طلق (٥) عن أبي طليق،
---------------
(١) أم سنان بكسر السين المهملة ونون بعدها. مشارق الأنوار (٢/ ٢٣٥)، والمغني في ضبط الأسماء (ص: ١٣٤).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: جزاء الصيد، باب: حج النساء (٢/ ١٩، ٢٠) (رقم: ١٨٦٣).
ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: فضل العمرة في رمضان (٢/ ٩١٧، ٩١٨) (رقم: ٢٢٢).
(٣) انظر: صحيح البخاري (٢/ ٢٠)، وقد وصله ابن ماجة في السنن كتاب: المناسك، باب: العمرة في رمضان (٢/ ٩٩٦) (رقم: ٢٩٩٥)، وأحمد في المسند (٣/ ٣٥٢، ٣٦١، ٣٩٧).
(٤) ذكره الحافظ في الإصابة من غير تعيين القائل ثم رجّح تعدد القصة، وقال في الفتح: ولا معدل عن تفسير المبهمة في حديث ابن عباس بأنها أم سنان أو أم سليم: لما في القصة التي في حديث ابن عباس من التغاير للقصة التي في حديث غيره ولقوله في حديث ابن عباس أنها أنصارية، وأما أم معقل فإنها أسدية.
قلت: يؤيِّده تفريق ابن الأثير بينهما.
انظر: الإصابة (١٣/ ٢٩٣)، وفتح الباري (٣/ ٧٠٧)، وأسد الغابة (٧/ ٣٣٦، ٣٨٧).
(٥) في التاريخ الكبير (الكنى) (٩/ ٤٦) عن طليق رجل البصرة، عن أبي طليق أنه سمع النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ... وعند المؤلف في الأصل "عن طليق عن أبيه أبي طليق" والصواب المثبت كما في المصادر المتقدمة؛ لأن طلق الراوي عن أبي طليق هو طلْق - بسكون اللام - بن حبيب العنزي البصري، صدوق، روى عن الأحنف بن قيس، وأنس بن مالك، وأبي طليق. وعنه: أيوب السختياني، =
