كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 4)
٣٥ / حديث: "اختتن إبراهيم بالقدوم".عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة قوله.
هكذا هو في الموطأ عند القعنبي، وابن بكير، ومطرف، وغيرهم موقوفًا (١).
ورفعه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد (٢).
وهو محفوظ لأبي هريرة مرفوعًا، خرّجه البخاري ومسلم من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة (٣).
---------------
= ومسح النبي - صلى الله عليه وسلم - رأسه. انظر: الاستيعاب (١٠/ ٢٣٨)، أسد الغابة (٥/ ١٢٨)، الإصابة (٩/ ١٩٦).
قال ابن الأثير: "هذا إسناد عجيب، والحديث صحيح من رواية أبي هريرة من غير تسمية الرجل". أسد الغابة (٣/ ٦٤).
وقال الحافظ في ترجمة ضمضم بن قتادة: "له ذكر في حديث أورده عبد الغني بن سعيد المصري في المبهمات من طريق مطر بن العلاء -فذكره، ونقل عن أبي موسى في الذيل أنه قال: إسناده عجيب- ثم قال الحافظ: وأصل القصة في الصحيحين من حديث أبي هريرة" الإصابة (٥/ ١٩٩).
وانظر أيضًا: إيضاح الإشكال لابن طاهر (ص: ١٠٧) (رقم: ١٤٤)، والمستفاد من مبهمات المتن والإسناد للعراقي (٢/ ١٠٧٦)، وفتح الباري (٩/ ٣٥٢).
(١) انظر الموطأ برواية:
- ابن بكير (ل: ٢٤٣ / أ) - الظاهرية-.
- وهو أيضًا عند أبي مصعب الزهري (٢/ ٩٤) (رقم: ١٩٢٩).
قال ابن عبد البر: "هذا الموقوف في حكم الرفع؛ لأنَّ مثله لا يكون رأيًا". التمهيد (٢٣/ ١٣٧).
(٢) أخرجه أبو الشيخ في كتاب العقيقة كما في الفتح (٦/ ٤٥٠).
وتابع الأوزاعيَّ عليه: محمد بن إسحاق، ومالك، والليث بن سعد من طريق ابن وهب عنهما، ذكرهم الدارقطني في العلل (٧/ ٢٨١).
(٣) انظر: صحيح البخاري كتاب: الأنبياء، باب: {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} (٢/ ٤٦١) (رقم: ٣٣٥٦)، وكتاب. الاستئذان، باب: الختان بعد الكبر ونتف الإبط (٤/ ١٥١) (رقم: ٦٢٩٨). =
