كتاب الإيماء إلى أطراف أحاديث كتاب الموطأ (اسم الجزء: 4)
٤٠ / حديث: "دخلت امرأة النار في هرّة ربطتها فلا هي أرسلتها، ولا هي أطعمتها، حتى ماتت جوعًا".عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب الزبيري (١).
وتقدّم أيضًا لابن عمر في الزيادات أيضًا (٢)، وخَرَّجه مسلم لهما معًا (٣).
وخُرِّج أيضًا في الصحيح لأسماء بنت أبي بكر (٤).
٤١ / حديث: "كان يدعو فيقول: اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنّم ... ". وهي أربع: فيها القبر، والدجال، والفتنة.
هذا عند ابن وهب، وابن القاسم بهذا الإسناد (٥).
---------------
(١) عزاه الدارقطني إلى ابن بكير فقط، وقال الجوهري: "هذا عند ابن بكير، وابن برد، ومصعب بن عبد الله الزبيري، وليس عند ابن وهب، ولا ابن القاسم، ولا القعنبي، ولا أبي مصعب، ولا جماعة".
قلت: وكذا هو عند سويد بن سعيد، انظر الموطأ برواية: ابن بكير (ل: ٢٦١ / ب) - الظاهرية-، وسويد بن سعيد (ص: ٦٠٧) (رقم: ١٤٨٩).
وانظر: أحاديث الموطأ (ص: ٢٤)، ومسند الجوهري (ل: ١٠٤ / أ)، والتقصي (ص: ٢٧٢).
(٢) تقدّم حديثه (٤/ ٤٠٦).
(٣) انظر: صحيح مسلم كتاب: البر والصلة والآداب، باب: تحريم تعذيب الهرة ونحوها من الحيوان الذي لا يؤذي (٤/ ٢٠٢٢ - ٢٠٢٣) (رقم: ١٣٣ - ١٣٤ - ١٣٥).
وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الشرب والمساقاة، باب: فضل سقي الماء (٢/ ١٦٦) (رقم: ٢٣٦٥) لابن عمر وحده.
(٤) انظر: صحيح البخاري كتاب: الأذان (١/ ٢٤٣) (رقم: ٧٤٥)، وفي الشرب والمساقاة، باب: فضل سقي الماء (٢/ ١٦٥) (رقم: ٢٣٦٤).
(٥) أخرجه من طريقهما الجوهري في مسند الموطأ (ل: ١٠١ / أ)، والطبراني في الدعاء (٣/ ١٤٤٤) (رقم: ١٣٧٥) من طريق ابن وهب وحده.
وذكره لهما أيضًا الدارقطني في أحاديث الموطأ (ص: ٢٤)، وابن عبد البر في التقصي (ص: ٢٧٠). والنسائي في السنن (٨/ ٦٦٩) (رقم: ٥٥٢٣) من طريق قتيبة، عن مالك به.
