كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 4)
عليه (¬1).ولمسلم: "حتى توضع في اللَّحد" (¬2).
وللبخاري: "من تبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا، وكان معه حتى يصلى عليها ويفرغ من دفنها فإنه يرجع بقيراطين، كل قيراط مثل (أ) أحد" (¬3).
قوله: "من شهد الجنازة"، المراد بالشهود هو الحضور معها، وظاهر الحضور معها من ابتداء الخروج بها، وهذا مصرح به في رواية لمسلم (¬4) بلفظ: "من خرج مع جنازة من بيتها، ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من أجر، كل قيراط مثل أحد ومن صلى عليها ثم رجع كان له (ب) قيراط".
وقوله: "حتى يصلى عليها"، لفظ عليها ثابت في رواية (¬5) الكشميهنيّ للبخاري، وهو كذلك عند مسلم (¬6)، وللبيهقي (¬7) أيضًا بإسناده
¬__________
(أ) زاد في جـ: جبل.
(ب) ساقطة من جـ.
__________
(¬1) مسلم، الجنائز، باب فضل الصلاة على الجنازة واتباعها 2/ 652 ح 52 - 945، البخاري، بلفظ: "حتى يصلى ... ومن شهد حتى" الجنائز، باب من انتظر حتى تدفن 3/ 196 ح 1325، أبو داود، نحوه، الجنائز، باب فضل الصلاة على الجنائز 3/ 515، 516 ح 3168، الترمذي، نحوه، الجنائز، باب ما جاء في فضل الصلاة على الجنازة 3/ 358 ح 1040، النسائي، نحوه، الجنائز، باب ثواب من صلى على جنازة 4/ 93، ابن ماجه، بلفظ البخاري، الجنائز، باب في ثواب من صلى على جنازة، ومن انتظر دفنها 1/ 491 ح 1539.
(¬2) مسلم 2/ 652 ح 52 - 945.
(¬3) الإيمان بلفظ: "فإنه رجع من الأجر واتباع الجنائز من الإيمان" 1/ 108 ح 47.
(¬4) مسلم 2/ 654 ح 56 - 945 م.
(¬5) لفظ الكشميهني "عليه" وليس "عليها" الفتح 2/ 196 - 197.
(¬6) 2/ 652 ح 52، 945.
(¬7) البيهقي 3/ 412.
