كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام (اسم الجزء: 4)
سوداء فأراد أن يأخذ بأسفلها، فيجعله (أ) أعلاها، فلما ثقلت عليه قلبها على عاتقه" (¬1) واختار الشافعي في الجديد (ب) تنكيس (¬2) الرداء وهو الذي هم به النبي - صلى الله عليه وسلم - وذهب الهادي والناصر والمؤيد إلى أنه يفعل ما فعله النبي - صلى الله عليه وسلم - من التحويل دون ما هم به. وقال الغزالي: أو (ح) الظاهر باطنًا، وذهب أبو حنيفة (¬3) وبعض المالكية إلى أنه لا يستحب، وهو محجوج بما ثبت، ويحول الناس مع الإمام (¬4) عند الجمهور، ويشهد له ما رواه أحمد (¬5) من طريق عن عباد بن (د) تميم بلفظ: وحول الناس معه، وقال الليث وأبو يوسف (هـ): إن التحويل يختص بالإمام، واستثنى ابن الماجشون النساء فقال: لا يستحب في حقهن. وهو حسن، ثم الظاهر أن قلب الرداء حين استقبل القبلة. ولمسلم (¬6) "أنه لما أراد أن يدعو استقبل القبلة، وحول رداءه"، ومثله في البخاري، وللبخاري (¬7) أيضًا في خبر عباد: "فقام فدعا الله قائمًا، ثم توجه قبل القبلة وحول رداءه".¬__________
(أ) في جـ: ويجعله.
(ب) في جـ: الحديث، وهو تصحيف.
(جـ) في جـ: إذ.
(د) في جـ: بني.
(هـ) في جـ: أبو ثور.
__________
(¬1) 1/ 688 ح 1163 - 1164.
(¬2) التحويل أن يجعل ما على عاتقه الأيمن على عاتقه الأيسر وبالعكس، والنكس أن يجعل أعلاه أسفله. المجموع 5/ 83.
(¬3) الهداية 2/ 95.
(¬4) المغني 2/ 434.
(¬5) أحمد 4/ 41 بلفظ "تحويل".
(¬6) مسلم 2/ 611 ح 3 - 894، البخاري 2/ 515 ح 1028.
(¬7) البخاري 2/ 513 ح 1023.
