كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 4)
حسن صحيح، وصححه أيضًا الحاكم. (¬1)3658 - قال - صلى الله عليه وسلم -: "من تعلق شيئًا، وكل إليه".
قلت: رواه الترمذي في الطب والحاكم في المستدرك، كلاهما من حديث محمَّد بن عبد الرحمن عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى، قال: دخلت على أبي معبد الجهني عبد الله بن عكيم أعوده وبه حمرة فقلت: ألا تعلّق شيئًا؟ قال: الموت أقرب من ذلك، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: "من تعلق شيئًا وُكل إليه" قال الترمذي: إنما نعرفه من حديث ابن أبي ليلى (¬2)، ورواه النسائي بأطول من هذا من حديث أبي هريرة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "من عقد عُقْدة، ثم نفث فيها، فقد سحر، ومن سحر فقد أشرك، ومن تعلق بشيء وُكل إليه". (¬3)
3659 - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا رقية إلا من عين أو حُمَة".
قلت: قال ابن الأثير (¬4): رواه الترمذي وأبو داود انتهى، ووقفت عليه في الترمذي كذلك (¬5)، ولم أقف عليه في أبي داود في هذا الباب من طريق عمران بن حصين إنما روي عن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا رقية إلا من عين أو حمة أو دم يرقأ" وهو الحديث الذي بعده
¬__________
(¬1) أخرجه الترمذي (2055)، وابن ماجه (3489)، والنسائي في الكبرى (7605)، وأحمد (4/ 249) (251، 253)، وصححه ابن حبان (6087)، والحاكم (4/ 415).
(¬2) أخرجه الترمذي (2072)، والحاكم (4/ 216). وإسناده ضعيف مرسل، ابن عكيم لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم - وابن أبي ليلى: محمَّد بن عبد الرحمن: صدوق سيء الحفظ جدًّا، انظر: التقريب (6121).
(¬3) أخرجه النسائي في المجتبي (7/ 112). وفي إسناده عباد بن ميسرة: وهو لين الحديث كما قال الحافظ في التقريب (3166). والحسن لم يسمع من أبي هريرة.
(¬4) انظر: جامع الأصول (7/ 557).
(¬5) أخرجه الترمذي (2057). وأما رواية أبي داود فهي عنده برقم (3884). وهي كذلك في تحفة الأشراف (8/ 183 (10830). وإسناده صحيح.
